跨越千年的文明对话.docVIP

PAGE  PAGE 8 跨越千年的文明对话 　　2000余年前的建元二年（前139），一个名叫张骞的郎官慨然应汉武帝之募，出任使者，率领100多人，从陇西（今甘肃临洮）出发，西行进入河西走廊。此去的目的，起初只是要联合大月氏，以“断匈奴右臂”。但这一地区自月氏人西迁后，已完全为匈奴人所控制。张骞一行不幸碰上匈奴的骑兵队，全部被抓获并被押送到匈奴王庭（今内蒙古呼和浩特附近），军臣单于得知张骞欲出使月氏后，对张骞说：“月氏在吾北，汉何以得往？使吾欲使越，汉肯听我乎？”随即扣留和软禁了张骞一行，这一滞留，就是10年。但张骞始终“持汉节不矢”，终于找到机会逃脱，西行至大宛（今费尔干纳盆地），经康居（今乌兹别克斯坦和塔吉克斯坦境内），抵达大月氏。但此时的月氏人已再次被迫从原伊犁河流域继续西迁至咸海附近的妫水地区，在新的土地上另建家园。由于新的国土十分肥沃，物产丰富，并且距匈奴和乌孙很远，外敌寇扰的危险已大大减少，月氏人已不愿意与汉朝联盟，夹击匈奴。张骞无奈，又越过妫水南下，到达大夏的蓝氏城（今阿富汗的汗瓦齐拉巴德），元朔元年（前128），张骞动身返国。为避开匈奴控制区，张骞改变了行军路线。改行沿塔里木盆地南部，循昆仑山北麓的“南道”。从莎车，经于阗（今和田）、鄯善（今若羌），进入青海羌人地区。此时的羌人也已沦为匈奴的附庸，张骞等人再次被匈奴骑兵所俘，又扣留了一年多。元朔三年（前126），匈奴内乱，张骞终于乘机逃回汉朝，向汉武帝详细报告了西域的所见所闻。其后，张骞又于元狩四年（前119）第二次奉派出使了西域。 　　张骞没有想到，汉武帝也没有想到，他们联合月氏，“断匈奴右臂”的目的虽然没有达到，却自此凿通了一条中西方文化经济科技等方面交流融合的大通道，不仅使得现今新疆一带同内地的联系日益加强，同中亚、西亚，以至南欧的直接交往也建立并密切起来。中原文明自此传播至西域乃至更远，西域诸国的汗血马、葡萄、苜蓿、石榴、胡麻等物种传播到了到中原。而从此，敦煌这个名字在史书上有了记载，也自此拉开了中西方文化等诸方面交流融合的大幕。莫高窟初唐第323窟北壁的《张骞出使西域图》形象地记录了这一场景（图1）。 　　时隔700余年之后的隋大业五年（609）三月，一个后来饱受诟病的帝王――隋炀帝率领率文武百官、嫔妃、侍从及40万大军从京都长安（今西安）浩浩荡荡出发，出陇西，经狄道、临津关、西平、长宁谷（今西宁北川）、月星岭（今达坂山），横渡黄河、浩??（今大通河），穿越祁连山，经大斗拔谷北上（今甘肃民乐县东南，甘、青两省交界处的扁都口隘路，自古为甘肃河西走廊通青海湟中的捷径），到达河西走廊的张掖郡。在这里，他召开了盛大的万国博览会，登上燕支山（今甘肃山丹县境内焉支山），接见了高昌、伊吾等西域二十七国国王及使者。这次张掖盛会，《通鉴》如是记载： 　　（六月）壬子，帝至燕支山，伯雅、吐屯设等及西域二十七国谒于道左，皆令佩金玉，被锦?Y，焚香奏乐，歌舞喧噪。帝复令武威、张掖士女盛饰纵观，衣服车马不鲜者，郡县督课之。骑乘填咽，周亘数十里，以示中国之盛……以通西域之路。 　　据此观之，此次盛会盛大异常，在整个封建时代都是首屈一指的，隋炀帝此举功不可没。（由山丹当地书画家陈希儒创作的巨幅国画《隋炀帝西巡焉支山》再现了这一历史场景，见图2） 　　另据《隋书?西域传》称：“万乘西出玉门关。”宋人傅佐良《武经总要》也说隋炀帝最西到了玉门关。据说大业五年（609）六月，隋炀帝穿越大斗拔谷后，西向出玉门关，巡视河西。直到九月，返回长安。也就是说隋炀帝在河西地区活动了近三个月的时间。敦煌莫高窟出土的文件中有一《甲具弓箭堪检牒》残片，这是一件有关大业五年（609）六月十五日对甲具弓箭等武器进行严格管理的文书，而此时正值隋炀帝西出玉门的前后时间段内。这件实物史料从一个侧面说明当时整个河西地区处在戒严状态，以确保隋炀帝的出巡安全。但隋炀帝是否真的继续西行，到达玉门关外，迄今并无实证材料。舞剧《丝路花雨》中西域二十七国在敦煌举行盛大交易会的壮观场景，即以这段史实为题材。另外，在隋代立国的37年中，敦煌莫高窟开凿了100多个隋窟，是现存前200年洞窟的三倍，这一点充分说明了当时敦煌佛教的繁盛。隋炀帝三次颁舍利于天下，第一次的三十州中，就有敦煌，《广弘明集》和《续高僧传》记载隋代仁寿元年曾在敦煌崇教寺建舍利塔，但这件事在敦煌地方文献中并无留下明显的痕迹，《广弘明集》和《续高僧传》的记载也相当简略。敦煌遗书中有三份适用于曹氏归义军时期的《董保德重修普净塔功德记》，其中的一份长期被忽略，王惠民先生通过综合研究，考证出正是这份未受重视的《功德记》中所提到的普净塔有可能即是隋代崇教寺舍利塔。若果如是，那么，隋炀帝西巡的所造成的深远影响已不需要再作过多说明。 　　但无论怎样，隋