远去的苕溪排工号子.docVIP

PAGE  PAGE 6 远去的苕溪排工号子 　　“放排喽――哟嗬嗨，嗬嗨――云闪开，雾闪开，一条青龙下山来，腾云驾雾放木排。”当我们听到苕溪放排人高金林老伯哼唱远去的排工号子，脑海里便浮现出这样的画图：两岸青山连绵，水流湍急，排筏冲泻而下，排上立着男人，手撑竹篙搏浪前行…… 　　苕溪排工号子的歌词是那般直白铿锵，曲调是那般高昂激奋，节奏是那般沉稳有力，韵味是那般独特悠长！ 　　一 　　浙西天目山区林业资源丰富。旧时，地处天目山区的临安、於潜、昌化三县（今属临安市）交通不发达，1934年前境内没有一条公路，运载大量山货出境主要靠放竹排、木排以及渡船。 　　临安境内有南、北苕溪，通太湖；於潜境内有天目溪，昌化境内有昌化江，通钱塘江。其中，在苕溪上靠放排讨生活的山民最有历史代表性。 　　现年86岁高龄的临安市锦北街道西墅村高金林老伯，是当年的排工，他向我们介绍，以前临安山民砍伐下木材、毛竹编成排，顺苕溪至下游出卖，之后便派生出了“放排”运输这个行当；苕溪放排以竹排为主，主要运送“黑白货”（黑货指木炭，白货指木柴）及药材、干果等山货，一张排一般可负载数千斤，也可搭载客人。 　　高老伯精神矍铄，谈笑间依然透着一股放排人的硬气：苕溪有许多放排的村子，西墅村地近临安县城，村人撑着排筏，载着集散物资，越激流，过险滩，追波逐浪，风雨兼程，入余杭，再至杭嘉湖，直到大上海。老人家说，那时候上海的大户富裕人家，大都要上好的黑货。 　　说起具体撑排的套路，高老伯更来劲：苕溪放排礼俗与昌化江、天目溪行船礼俗大致相同。过去，行船运输很有一些规矩习俗，出发前，“船头”要买一个猪头或一刀肉，煮熟了作祭祀。猪头或肉起锅，锅盖要翻转，上面平放一双筷子、一把菜刀，意思为“快到”，以求吉利平安。 　　行船的头篙撑出，如岸上有人呼叫搭船，船工不会理睬，称“发篙不回头，回头触霉头”。途中，船工如看到有人淹水，会伸篙去救，称“救死不救伤”。船泊昌化河桥要祭柯老相公，船过於潜青山殿要祭张天师。 　　20世纪50年代后，昌化溪、天目溪水路消失，新辟青山航道以船运载货物，礼俗罢免。 　　苕溪放排前也要祭拜河神，保佑一路顺达。祭祀品有三样：鸡、鲤鱼、猪头。“排头”带领每一个排工上香。放排每次一般都有十多个人，一人撑一张排，一张排由两帖排相连，可载八九千斤货，极有阵仗气势。 　　祭拜完毕，“排头”一声吼叫：“开龙门喽――”喊声在山谷回荡，惊得两岸林木丛中的野鸟扑着翅膀腾空而起。这时，溪湾潴水处有人开闸放水，一张张排像箭一样蹿了出去…… 　　放排最惊心动魄的，莫过于发大水的时节。汛期中，温文的苕溪一变而张狂不驯。排筏在浪的峰谷间跌宕起伏，放排汉子赤裸上身，随排上下浩歌而行。 　　二 　　“乌炭白柴送余杭，赚得铜钿换米粮；养儿养囡养爹娘，靠山靠水过辰光……”高老伯的苕溪排工号子再次响起。 　　老话说“人世三样苦，打铁撑船磨豆腐”，放排的活儿全由人力操纵，劳动强度大，技术要求也高，不仅艰辛，而且时时伴随着凶险。放排，对每一个细节都不得马虎应付，否则就会埋下隐患，一路行去，处处有暗礁险滩，排毁人亡的事故时有发生。 　　高老伯回忆说，他们早年放排常碰到危险。苕溪几百里水路，一路险处不断，像青山有一个深潭，平日里就是“有名堂的”惊险地、鬼门关，有次大水天在那里淹死了一个撑排弟兄。 　　但是，放排人上了排、启了程，就没有妥协和让步，只有毅然决然地前行。有时候，他们也会信仰根植于生活的民间神?o，不过仅作为形式上的寄托，现实中绝不听天由命，有的只是天生的倔强奋斗的精神品格。 　　放排时磕磕碰碰，人滑跌水中，货有些散落，那是最寻常不过的，让人害怕的莫过于“逸排”。逸排，就是散排，轻则货损赔偿，重则性命都搭上。逸排大都发生在水急拐弯处，前面山崖壁立，排筏一旦撞上非散不可，人掉到急泻而下漩涡里，十有八九难以生还。山民称这种地方为“洞”，放排人路过之后，也有祭拜一番“洞神”的。 　　高老伯说他目睹过一次散排，在青云石湖潭，那里有大岩石、大转弯。一次，同行的一张排从堰坝冲下去，太快，结果发生散排，所幸人无大碍。老人家说，遇到险境，放排人要全神贯注，胆大心细，掌握竹篙，方能冲出。 　　雨汛之后涨大水充满危险，但也是放排的好时节。高老伯说，他们放排在西墅村竹林码头下水，宜行的路段有长桥和青山杨家渡（也叫“石炮潭”）、陆坟头，开阔，平静，且深。正常的话，只消两天便可到老余杭，若是停停息息，便要四天。 　　杨梅湾是临安和余杭的交界地，那一带长着清一色的枪刀竹，由此而据说是强盗出没的地方。高老伯他们却没有碰到过。过了大木桥就是丁桥，再行，就是鼎鼎有名的通济桥。 　　通济桥下缓缓流淌着天目万山清澈之水，将古镇老余杭分为南北两半。城里城外几度变迁，不变的是南货