2015届高考历史二轮复习专题 提能专训 专题三 古代中国主流思想的演变及科技文艺 Word版含解析.doc

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2015届高考历史二轮复习专题 提能专训 专题三 古代中国主流思想的演变及科技文艺 Word版含解析

提能专训(三) 古代中国主流思想的演变及科技文艺  (时间:60分钟,满分:100分) 一、选择题(每小题3分,共60分) 1.(2014·重庆文综)中国古代的一部作品,以神游天地、上下求索的幻想境界表达了作者对理想的执着追求,大量运用“美人芳草”的比兴手法和瑰丽的语言,闪耀着南方楚文化的奇丽色彩。该作品是(  ) A.《诗经》  B.《老子》  C.《庄子》  D.《离骚》 答案:D 解析:由题干中“神游天地、上下求索的幻想境界”和“闪耀着南方楚文化的奇丽色彩”等可知,该作品是屈原的《离骚》,故D项正确。其他三项皆与题干所述作品的特点不符。 2.(2014·广东文综)《红楼梦》中,贾宝玉的父亲让仆人转告贾府私塾老师说:“什么《诗经》、古文,一概不用虚应故事,只是先把‘四书’一气讲明背熟,是最要紧的。”据此推出符合史实的结论是(  ) A.理学居于统治地位,“四书”更受重视 B.孔子权威地位动摇,《诗经》遭到轻视 C.科举制度弊端暴露,富家子弟弃儒从商 D.《红楼梦》取材于现实,反映宋代生活 答案:A 解析:题干材料显示贾宝玉之父非常重视“四书”,而“四书”是理学的经典文献,也是后世科举考试依据的教科书。联系所学知识分析可知,当时理学居于统治地位,故而“四书”备受知识分子的重视,A项正确。 3.(2014·新课标全国文综)秦朝法律规定,私拿养子财物以偷盗罪论处,私拿亲子财物无罪;西晋时规定,私拿养子财物同样无罪。这一变化表明,西晋时(  ) A.养子亲子权利相同 B.血缘亲情逐渐淡化 C.宗族利益受到保护 D.儒家伦理得到强化 答案:D 解析:秦、晋时期的法律对待亲子、养子的态度由不同到一致,说明形式上的亲情关系也得到认同,这是儒家伦理发展、强化的结果,故D项符合题意。仅从私拿养子财物是否有罪的变化不能得出亲子、养子权利相同的结论,A项错误;视养子如亲子,并未弱化血缘亲情,B项错误;材料没有体现对宗族利益的保护,C项错误。 4.(2014·北京市西城区期末考)董仲舒认为:“国家将有失道之败,而天乃先出灾害以谴告之,不知自省,又出怪异以警惧之,尚不知变,而伤败乃至。以此见???心之仁爱人君而欲止其乱也。”这种思想(  ) ①使天文学受到统治者重视 ②在理论上有助于“仁政”推行 ③属于没有价值的封建迷信 ④指出要实行政治的大一统 A.①② B.①④ C.③④ D.②③ 答案:A 解析:本题主要考查中国古代传统主流思想的演变,考查学生获取、解读信息的能力。题干所给材料属于董仲舒的“天人感应”学说。这种学说认为,天和人事相通,相互感应,故①正确。由材料中“以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也”可知,“天人感应”学说有利于统治者实行“仁政”,而不是毫无意义,故②正确,③错误。“天人感应”是指天意与人事的交感相应,认为天能干预人事,预示灾祥,人的行为也能感应上天,而非要求实现政治上的大一统,故④错误。答案为A项。 5.(2014·潍坊市模拟考)梁启超评价黄宗羲说:“原来我们国家还有比卢梭早200年的这么先进的思想。”其“先进的思想”主要表现在(  ) ①反对君主专制 ②设立自下而上的监督机构 ③倡导言论自由 ④主张民主共和 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④ 答案:A 解析:本题主要考查明清之际的进步思潮,考查学生调动历史知识的能力。根据所学知识可知,黄宗羲宣称皇帝是“天下之大害者”,倡导言论自由,主张“是非决于学校”,①②③正确,故选A项。④主张民主共和,是资产阶级的启蒙思想,排除。 6.(2014·长沙市模拟一)唐代伟大的现实主义诗人杜甫曾写下“朱门酒肉臭,路有冻死骨”这样震撼人心的诗句,从“六经皆史”角度,我们可以知道当时的唐朝(  ) A社会矛盾日趋尖锐    B.君主专制日趋削弱 C.地方割据日趋严重 D.人民生活日趋困苦 答案:A 解析:本题主要考查中国古代的政治制度和文学艺术,考查学生获取、解读信息的能力。“朱门酒肉臭,路有冻死骨”反映了唐朝社会财富分配不均,贫富差距大,社会矛盾激化的状况,故A项正确。“朱门”指的是富贵人家,故B、C两项与材料不符。“人民生活日趋困苦”是“路有冻死骨”描写的现状,故D项表述片面。 7.(2014·江西师大附中、临川一中联考)有人这样描述中国古代某时期文学艺术的发展情况:“经学,以己意解经成为一时风尚;文学方面,重自由表达;艺术方面,采用表现自己意志的自由方法;音乐方面,通俗艺术较盛,品味较古的音乐下降,变得单纯以低级的平民趣味为依归。”这一时期应该是(  ) A.汉朝 B.隋唐 C.两宋 D.明清 答案:C 8.古人写字用黄纸,写错了,就用黄色的矿物颜料“雌黄”涂抹后重写。北齐颜之推《颜氏家训·书证》篇有“以雌黄改‘宵’为‘苜’”的记载。后人把那些不问

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