外国文学第一讲.doc

第一讲 绪论 一、什么是美学 美学是研究人对世界的审美创造与欣赏活动的特征和规律的科学。简言之，是研究审美规律的科学，即审美学。 东汉时代许慎在说文中解释:“美,甘也.从羊从大,羊在六畜主给膳也”.徐铉注释说:“羊大则美,故从大”.说文羌云:“大,人也”.大部又云:“大象人形.”所以“羊大为美”也就是羊人为美. 二、美学的历史和现状 （一）、历史上的美学 （1）、西方美学古典阶段 时间：从古希腊罗马到文艺复兴时期 特点：强调真善美的统一；美与善的一体性。 主要学者学说： 毕达哥拉斯：“和谐与比例” 苏格拉底：论美和善 柏拉图：《大希庇阿斯篇》 亚里士多德：《诗学》 中世纪、文艺复兴时期：宗教神学的附庸 《大希庇阿斯篇》 古希腊诡辩家希庇阿斯与苏格拉底的对话 “美就是一位漂亮的小姐” “使每件东西美的就是恰当” “美就是有用的” “有益的就是美的” “美就是由视觉和听觉产生的快感” “美是难的” （2）、中国美学古典阶段 时间：从先秦两汉到近代王国维之前 特点: 由朦胧逐渐走向清晰,由不自觉到自觉的发展过程. 据《国语》记载,楚灵王筑成了华丽的章华台,非常得意,便对他的臣子伍举说:“台美夫!” 伍举回答道:“臣闻国君服宠以为美,安民以为乐,听德以为聪,致远以为明.不闻以其土木之崇高,彤镂为美……” “夫美也者,上下,内外,大小,远近皆无害焉,故曰美.若于目观则美,缩月财用则匮,是聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?” ——强调美与善的联系 主要学者学说：诸子百家 孔子：“诗论” 孟子：“充实之谓美” 老子：“美善相依” 庄子：“虚静恬淡” 《乐论》是中国最早的美学专著。 孔子仁学美学 “尽善尽美”：子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也。” 子谓《韶》：“尽美也，又尽善也”，谓《武》：“尽美也，未尽善也。” （《论语》） “文质彬彬”： 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子 。 ” 对艺术的审美标准：子曰：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。” “兴”、“观”、“群”、“怨”： 子曰：“小子何莫学《诗》？《诗》，可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君；多于识鸟兽草木之名。” “知者乐水，仁者乐山”： 子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。” 老子美学 天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。（《老子》第二章） 从战国后期开始,美学问题深入到了文学、音乐、绘画、戏剧等各个艺术领域 文论：陆机《文赋》、钟嵘《诗品》、刘勰《文心雕龙》，司空图《诗品二十四则》，白居易、苏轼的诗论和文论，严羽《沧浪诗话》，叶燮《原诗》 乐论：荀子《乐论》、公孙尼子《乐记》、嵇康《声无哀乐论》 画论：顾恺之《论画》、谢赫《古画名录》等 剧论：李渔的《闲情偶寄》等 书论：孙国庭《书谱》、张怀谨《书断》 中西方美学古典阶段的特征： 初步和比较零碎地提出了一些有关美学的基本问题、概念和范畴，并做了一些尚不彻底的回答；对美的思考往往同人们对社会人生的哲学、伦理直接联系在一起，“美”与“善”常常混为一谈。 (二)美学学科的建立与成熟 主要特点：完成系统化、形态化的理论构建 代表人物： 美学之父：鲍姆嘉通 《Aesthetica》（《美学》第一卷） 1750年标志“美学”学科的诞生 康德：提出有关“审美判断力”的问题 黑格尔：美是“理念的感性呈现” (三)现代美学之路 西方 哲学方向：叔本华的生命意志美学、克罗齐直觉主义美学、胡塞尔现象学美学、维特根斯坦语义分析美学等 心理学方向：费希纳实验美学、普斯移情说、谷鲁斯“内模仿说”、布洛“心理距离说”、20世纪弗洛伊德精神分析美学、荣格原型学说、格式塔心理学美学 艺术社会角度：格罗塞、丹纳、罗斯金以及符号论美学、接受美学、系统论美学 中国 开端：梁启超、王国维(《红楼梦评论》、《人间词话》《宋元戏曲考》)、蔡元培（“美育代宗教”）以及鲁迅代表了中国近代美学自觉建构。 20世纪50-60年代的美学大讨论 主观论美学(吕荧、高尔泰) 客观论美学(蔡仪——“美是典型”) 主客观统一论美学(朱光潜) 实践美学