2017年高中语文 第二专题 师说课件 苏教版必修1.pptVIP

　　我们刚学习过荀子《劝学》，明确了学习的重要意义。通过学习，人们的修养与学问可以得到提高，人们的素质可以得到改变。那么，学习的最佳途径是什么呢？是自学，或是从师学习？答案应该是不言自明的，但是在那个时代······;师说;解题：标题“师说”怎样理解？;韩愈;　　韩愈（768—824）字退之，河阳人，祖籍河北昌黎，世称“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，故又称“韩吏部”。死后谥“文”，故世人又称“韩文公”著名文学家、哲学家、古文运动的倡导者。和柳宗元一起提出“文以载道”、 “文道结合”的观点。著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，因而后世尊称他为唐宋八大家之首。;;唐代古文运动倡导者;写作背景;　　今之世，不闻有师；有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师；世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。;句读（ ） 或不焉（ ） 读书（ ） 不能 ( ) 经传（ ） 从师 （ ） 传道（ ） 从容( ) 老聃( ) 蟠( ) 苌弘( ) 近谀( ) 作师说以贻( )之 冉( ) 潘( ) 长幼( ) 须臾( ) 怡( );　　韩愈所说的“师”有什么独特的含义？;　　韩愈对从师持什么态度？当时人是什么态度？找出文中词句。 ;　　哪句可以看作是本文的中心论点？ ;　　为什么要从师？选择老师的标准是什么？ ;　　阅读课文，借助课文注释翻译课文。　;;古之学者 必有师;无贵无贱，无长无少;句读之不知;解释下列多义词在各句中的含义;师道之不传也久矣 所以传道授业解惑也 六艺经传皆通习之 朔气传金柝 舍相如广成传舍;有碑仆道 吾师道也 师道之不传也久矣 策之不以其道 何可胜道也哉 道相似也;皆出于此乎;非蛇鳝之穴无可寄托者 择师而教之 师道之不传也久矣 句读之不知 巫医乐师百工之人 辍耕之垄上;爱其子，择师而教之 其闻道也亦先乎吾 其为惑也终不解矣 其皆出于此乎 其可怪也欤 传其道解其惑者也;其下圣人也亦远?? 而耻学于师 小学而大遗 位卑则足羞 吾从而师之 吾师道也;通 假 字;指出下列特殊句式种类;讨论： 　　我们今天所说的“自学成才”是不是与韩愈说的“必有师” 相矛盾？韩愈所说的“道”指什么？我们今天要以什么为师？ ;找出本文的中心论点及分论点;概括段落大意;; ;;作者从哪三方面进行对比论证?;;1.李蟠好的是什么样的“古文”？他不愿被什么样的“时”所束缚？ 2.齐白石有一句话“学我者生，似我者死”，你能不能结合《劝学》《师说》的内容来分析一下？ 3.两文都谈到学习的重要，那么正确的学习目的究竟是什么？ ;结构图示;框图;文章语言特色;　　《劝学》中有一句与本段中“圣人”、“愚人”的论述相仿，是哪一句？你认为“句读”之师与“传道”之师有何区别？你认为韩愈对“君子”“巫医乐师百工之人”的看法是否符合现代观点？ ;翻译下列各句： 1.吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ 2.句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。;3.闻道有先后，术业有专攻。 4.位卑则足羞，官盛则近愚。 5.今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。;与经典同行， 与圣人为伍， 点亮人生智慧。