皇帝内经全文.doc

凡例 一．本书为《黄帝内经素问》、横帝内经灵枢经》；《黄帝八十一难组；《伤寒论》；《金匾要略方论》等四部中医经典名著的白文标点本。 二．所选底本均为学术界公认的善本。《黄帝内经素则选用明嘉靖二十九年武陵顾从德影宋刻本；《黄帝内经灵枢经》为明嘉靖赵康王朱厚煌居敬堂刻本；桂匾要略方论》则为明万历赵开美本；《伤寒论辟用明嘉靖二十四年汪济川刻成无已《注解伤寒论》本，简称成注本；（难经》则以最早注本，王九思《集注黄帝八十一难经》日本文化元年撰缨堂重刻本为底本。后二种注解本均删去注释，仅存原文。 三．参校本则选用了其它较有影响的刻本，如（素问》的金刻本、金黔吴梯校刊本、赵府居敬堂本、明抄本、守山阁刊本等；《灵枢经》的胡氏古林书室刊本、日本刊本等。此外参考了《针灸甲乙经》、《脉经》、格急千金要方》。忏金翼方》、公台秘要》、《黄帝内经太素入瘫经疏证》、（古本难经阐注》等多种古籍。并参阅了郭雷春横帝内经素间校注语释》、刘衡如《灵枢经》校勘本，中医研究院编《金匾要略语释》等现代学者著作。 四．此次整理，将四部经典著作合刊，采用简体横排的形式，标点加简单校勘，向读者提供一部简明实用，便于检索的工具书。 五．本书在校勘方法上，采取最大限度保持古籍版本原貌、择善而从的原则：（一）凡底本与参校本字句不同，而底本的义理不解，文字更为恰当者，则一律以底本为准而不加校注。（二）凡底本与参校本字句不同，而又难以断定孰是孰非，孰优孰劣者，仍不改原文，仅加校注，以两存其义。（三）对底本中的明显错别字，或造成学术错误的字句，则据参校本予以改正，并加注说明。（四）繁本字、通假字、异体字一般改为通行简化字，但对个别古今涵义差别较大的异体字和古今字则予以保留。六．《灵枢经删去底本中各篇末所附音释；（金匾要略方论》删者‘杂疗方第二十三”。 黄帝内经素问序 启玄子王冰撰夫释缚脱艰，全真导气，拯黎元于仁寿，济赢劣以获安者，非三圣道则不能致之矣。孔安国序消书》日：伏炭、神农、黄帝之书，谓之三坟，言大道也。班固淑书·艺文志》曰：根帝内经》十八卷。《素问》即其经之九卷也，兼《灵枢》九卷，乃其数焉。虽复年移代革，而授学犹存，惧非其人，而时有所隐，故第七一卷，师氏藏之，今之奉行，惟八卷尔。然而其文简，其意博，其理奥，其趣深，天地之象分，阴阳之候列，变化之由表，死生之兆彰，不谋而遗迹自同，勿约而幽明斯契，稽其言有微，验之事不忒，诚可谓至道之宗，奉生之始矣。假若天机迅发，妙识玄通，成谋虽属乎生知，标格亦资于治训，未尝有行不由送，出不由产者也。然刻意研精，探微索隐，或识契真要，则目牛无全，故动则有成，犹鬼神幽赞，而命世奇杰，时时间出焉。则周有秦公，魏有张公、华公，皆得斯妙道者也。咸田新其用，大济蒸人，华叶递荣，声实相副，盖教之著矣，亦天之假也。冰弱龄慕道，夙好养生，幸遇真经，式为龟镜。而世雄比缨，篇目重叠，前后不伦，文义是隔，施行不易，披会亦难，岁月既淹，袭以成弊。或一篇重出，而别立二名；或两论并吞，而都为一目；或问答本已，别树篇题；或脱简不书，而云世阀。重“合经”而冠“针服”，并“方宜”而为“效篇”，隔“虚实’而为“逆从”，合“经络”而为“论要”，节“皮部”为“经络”，退“至教”以“先针”，诸如此流，不可胜数。且将升岱岳，非运奚为，欲诣扶桑，无舟莫适。乃精勤博访，而并有其人，历十二年，方臻理要，询谋得失，深遂夙心。时于先生郭子斋堂，受得先师张公秘本，文字昭晰，义理环周，一以参详，群疑冰释。恐散于求学，绝彼师资，因而撰注，用传不朽。兼旧藏之卷，合八十一篇二十四卷，勒成一部，冀平究尾明首，寻注会经，开发童蒙，宣扬至理而已。其中简脱文断，义不相接者，搜求经论所有，迁移以补其处。篇目坠缺，指事不明者，量其意趣，加字以昭其义。篇论吞并，义不相涉，阎漏名目者，区分事类，别目以冠篇首。君臣请问，礼仪乖失者，考校尊卑，增益以光其意。错简碎文，前后重叠者，详其指趣，削去繁杂，以存其要。辞理秘密，难粗论述者，别撰（玄珠），以陈其道。凡所加字，皆朱书其文，使今古必分，字不杂读。庞厥昭彰圣旨，敷畅玄言，有如列宿高悬，奎张不乱，深泉净送，鳞介咸分，君臣无夭枉之期，夷夏有延龄之望，仰工徒勿误，学者惟明，至道流行，徽音累属，千载之后，方知大圣之慈惠无穷。时大唐宝应元年岁农壬寅序。 2 黄帝内经素问卷第一 上古天真论篇第一昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而为齐，长而敦敏，成而登天。乃问于天师日：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？岐伯对日：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故