山东省济南市历城区2015-2016届高二历史上学期期中试题.docVIP

PAGE  PAGE 9 山东省济南市历城区2015-2016学年高二历史上学期期中试题 本试卷分第I卷（选择题）和第II卷（非选择题）两部分，满分100分。考试用时90分钟。 第I卷（60分） 一、选择题（每小题1.5分，共60分，在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。） 1．孔子说：“天何言哉？ 四时行焉，百物生焉，天何言哉？”老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”韩非子说：“唯夫与天地之剖判也俱生，至天地之消散也不死不衰者谓常。”从以上儒家、道家、法家言论来推断，三家都 A．针对先秦的社会现状提出了共同的政治主张 B．认为自然界的存在不以人的意志为转移 C．表现出人对自然及其规律的尊崇 D．认为自然是可以认识的 2、梁启超曾说，如果让孔子当国民政府的教育总长，他一定会像法国那样，把教育部改为教育美术部，把国立剧场和国立学校看得一样重，并且还会改良戏曲，到处开音乐会，忙个不停。这说明儒家 A．注意借鉴不同文明，进行教育改革 B．强调有教无类，注重发展私立教育 C．主张用仁爱之心调节和协调社会关系 D．注重美育对道德修养的辅助作用 3.“不知壹天下建国家之权称（礼法），上（尚）功用，大（重视）俭约，而僈差等（忽视等级差别）。”这句话应是战国时期哪两个学派之间的争鸣(　 ) A．儒家、道家 B．儒家、墨家 C．法家、墨家 D．墨家、道家 4．《孟子·尽心》载：“善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。”据此可知，孟子强调 A．道德教化 B．兴办教育 C．克已复礼 D．礼法并用 5.有专家认为：“他们崇信宇宙间的一元组织，愿意回归到原始的简朴，抵抗各种侵害自由?的措施，不管其为威迫或是利诱。……他们主张的极有限度的政府，也在不少农民造反的场台里赋予大众性的意识，成为他们解放的宗旨”。材料中的他们指的是百家争鸣中的? A.儒家????? B.道家????? C．法家????? D.墨家 6、《管子 明法解》说：“贫者非不欲夺富者财也。然而不敢者，法不使也。”据此推理，法家思想中的“法”： A、利于保护有产者利益 B、成为君主专制的工具 C、有利稳定社会秩序 D、捍卫臣民的合法权益 7. 社会阶层是指社会上分成不同地位高低的阶层，如贵族、奴隶等；社会流动是指不同阶层出身者可以因为后天因素而转换成另一个阶层，如平民可以因为努力而变成官员。社会流动变大的意思是不同阶层出身的人转换另一个阶层的可能性变大。若用这两个概念分析春秋战国的历史变动，以下表述正确的是( ) A．社会阶层的分级变少，社会流动则变大 B．社会阶层的分级变多，社会流动也变大 C．社会阶层的分级变少，社会流动也变小 D．社会阶层的分级变多，社会流动则变小 8.“民本”语出《尚书·夏书·五子之歌》：“民惟邦本，本固邦宁。”意谓人民是国家的根本，根本巩固，国家才能安宁。“民主”一词，最早见于古希腊历史学家希罗多德的《历史》一书，它由“人民”和“权利”两个词组合而成，其字面意思就是“人民的权利”、“人民主权”和“多数人的统治”。下列关于“民本”与“民主”的表述，正确的是（ ） A．两者都具有限制和约束统治者行为的作用 B．两者的区别在于“民”是否是国家的基础 C．两者都利于从根本上改变百姓的社会地位 D．两者都鼓励百姓为实现自己的追求而奋斗 9．《春秋繁露》中写道：“正朔、服色之改，受命应天制礼作乐之异，人心之动也，二者离而复合，所为一也。”该主张的主要目的是A．巩固儒学在思想界的统治地位 B．为三纲五常学说提供理论基础C．借助天意来宣扬大一统和加强君权 D．将哲理引入儒学促使其思辨化 10.汉武帝时，董仲舒上“天人三策”，提出“愿陛下兴太学，置明师，以养天下之士”的建议。其“养士”的主要目的是 A. 教授诸子经典，以求“通经致用” B. 培养政府官员，扩大统治基础 C. 统一思想，维护政治稳定 D. 明定规制，确立官学体系 11.费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”“全新的创造”是指(　　) A．强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严 B．融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学 C．吸收佛教和道教思想使儒学哲理化、思辩化 D．强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治 12.宋明理学家倡导的 “存理去欲”或“存心去欲”的