第4课唐朝的民族关系与对外关系.pptx

第4课;;《礼宾图》局部;松赞干布与文成公主;唐朝疆域图;唐朝后期边疆各族形势;青藏高原风光;松赞干布与文成公主像;《步辇图》;柏海（今青海扎陵湖）;大昭寺内文成公主入藏壁画;布达拉宫;布达拉宫;大昭寺;大昭寺;小昭寺;小昭寺;小昭寺;唐柳;唐代绸缎;《黄帝内经》书影;《齐民要术》书影;藏族歌颂文成公主的诗歌;公主带来的谷类 土地肥沃，土地肥沃，肥沃土地在白归雄，文成公主带来的谷类，撒播了三千八百种。;金城公主观镜图（布达拉宫壁画）;唐蕃会盟碑;遣唐使来华与鉴真东渡;唐朝主要交通路线图;（日本长卷古画《东征传绘卷》片断）;日本遣唐使; 从630—895年的260多年中，奈良时代和平安时代的日本朝廷共任命了十九次遣唐使来中国，其中三次因故中止，一次仅到朝鲜，两次为送回唐朝专使的“送唐客使”，一次为特派使团迎接遣唐使回国；日本名副其实的“遣唐使”为十二次。;空海像;（福建宁德市霞浦县赤岸村空海大师纪念堂前） 福建省宁德市霞浦县海边的赤岸村，为当年空海大师入唐求法的第一个登陆点。;空海大师渡海入唐求法图; 青龙寺位于西安市城东南。日本的空海（号弘法大师），在此寺拜密宗大师惠果为师，学习密宗真谛；后回日本创立真言宗，成为开创“东密”的祖师。因此，青龙寺是日本人心目中的圣寺，是日本佛教真言宗的祖庭。;青龙寺;（ 在陕西西安青龙寺内，1982年由日本佛教人士捐资修建。碑上刻隶书“空海纪念碑”五字。）;空海的书法;空海的书法;同法同门喜遇深，空随白雾忽归岑。 一生一别难再见，非梦思中数数寻。 —空海 《留别青龙寺义操闍梨 》;※; （在陕西西安兴庆公园，1979年建。碑高36米，汉白玉仿唐立柱式碑身。）;阿倍仲麻吕诗碑（江苏省镇江）;送秘书晁监还日本国 ——王维 积水不可极，安知沧海东。 九州何处远，万里若乘空。 向国惟看日，归帆但信风。 鳌身映天黑，鱼眼射波红。 乡树扶桑外，主人孤岛中。 别离方异域，音信若为通。 ;哭晁卿衡 ——李白 日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。 明月不归??碧海，白云愁色满苍梧。 ;绛帻鸡人送晓筹，尚衣方进翠云裘。 九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。 日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮。 朝罢须裁五色诏，佩声归向凤池头。 ——王维《和贾舍人早朝大明宫之作》 ;鉴真回国“省亲” ; 图3为邓小平会见前来参加鉴真大师坐像回国巡展活动的日本唐招提寺长老等日本朋友。 ; 唐代著名高僧鉴真是扬州大明寺住持。大明寺位于江苏省扬州市西北的蜀岗上，是扬州最著名的古刹。大明寺始建于南朝宋武帝大明年间，故名大明寺。现存建筑为清朝时所建。图1为大明寺的牌楼和山门。图2为大明寺举办佛事活动。;鉴真与弟子 ;鉴真纪念堂 ;律宗大师鉴真;时，大和上（ 同“尚”）在扬州大明寺为众（僧）讲律，荣叡、普照师至大明寺，顶礼大和上足下，具述本意曰：“佛法东流至日本国，虽有其法，而无传法人。……愿和上东游兴化。” ——《唐大和上东征传》 ;日本奈良法隆寺（607年创建）;（7世纪中叶建，鉴真到日本后，曾在此传播佛教。）;鉴真造舟备粮准备首次东渡;鉴真东渡遇大风浪舟破;鉴真准备第六次东渡图 ;;鉴真东渡示意图;日本各界欢迎鉴真;……朕（注：日本天皇）造此东大寺，经十余年，欲立戒坛，传受戒律，自有此心，日夜不忘。今诸大德，远来传戒，冥契朕心。自今以后，授戒传律，一任和上。…… 其年（注：公元754年）四月初，于卢舍那殿前立戒坛，天皇初登坛受菩萨戒，次皇后、皇太子亦登坛受戒。 ——《唐大和上东征传》 ;鉴真所传“奇效丸”的药袋、药纸; 唐招提寺位于日本奈良，为日本著名古寺，公元770年竣工。由鉴真及其弟子设计、建造、完成。整个建筑深受中国盛唐建筑风格影响。寺中主殿金堂面阔七间，进深四间，单檐庑殿顶，八根廊柱并列在台基上。唐招提寺被日本视为艺术明珠。 ; 公元763年，鉴真在唐招提寺圆寂，葬于日本。在他逝世前，其弟子按其真容制作了鉴真干漆夹纻坐像。塑像色彩逼真，身体为肉色，双手拱合，闭目微笑，嘴唇有淡淡的朱红，须发黑白相间，身着红色衫，上披袈裟。塑像具有极高的艺术价值，至今供奉在唐招提寺开山堂内，被日本政府定为“国宝”。 ;鉴真盲目航东海， 一片精诚照太清。 舍已为人传道艺， 唐风洋溢奈良城。