文学与科幻的歧路森林网路阅听的新可能.doc

PAGE  PAGE 16 文學與科幻的歧路森林：網路閱聽的新可能 柯喬文 在西元2005年的近未來世界，全球網路架構在遭遇Pluto kiss(冥王之吻)的破壞性恐怖攻擊事件之後，一直呈現停擺的癱瘓狀態。 ──hack//SING 駭客時空 問題意識：「網際文本」的想像 發生在2005年12月24日的虛擬界的「冥王之吻」，後來造成現實界的動盪，這個源出於科幻動漫的故事，類似末世預言的網路事件，可以視為文學的隱喻，沿此探針未來的發展，首先回顧「文學」（Literature），其傳統書寫的生產與傳播，係由作品、作者、讀者與社會關係所組成，「作品」一項，由於時代的滋衍，又分殊為各種文類，過去，這些文類，通過文字做為載體，後以雕版、活字等印刷媒體進行傳播，而得以與作者、讀者間，發生關係，如今，媒體從平面而立體，形貌的變幻無常，更深的思維，當是尼葛洛龐帝開章明義，直指思考「原子」與「位元」間的差異（美）尼葛洛龐帝(N.Negroponte)：《數位革命》（Being digital，1995），齊若蘭譯，（台北：天下遠見，1995年12月初版），頁13。 ，印刷媒體是以原子的方式進行傳播，而數位時代，是以位元方式，進行流通，但，時至今日，多數人仍是以原子思維，面對數位的變革。 「位元」（bit，binary digit），在近年來的開疆闢土中，深刻地出現各種改變，過去，文字的排列組合，仍架構在單一平面，故事的隱喻，要在此一平面上，被閱讀被解碼，今日，文字被數位化以後，成…等位元方式排列，於是，「多媒體」等的出現，面對文字被裂解與重組後，雜混視覺、聽覺的理解/誤解，讓文學從書寫與口語的大路，有了徘徊轉向的複雜歧路。 既然，未來新事物，都有可能以「數位存在」（being digital）的方式出現，那麼可以預見的，網路（Internet）上的文學作品，就不可能如目前所呈顯的，僅是將文字/文學，從印刷紙本，改放置在網路平台上，勢必有本質上的轉變，也就是進入數位世界中，聯帶會產生閱讀行為與心理的改變。 衡諸各項文類與次文類中，「科幻」，作為西方晚近的新興創作，與相關藝術形式的派生，最能與科技進展、人類存在處境，產生有趣的激盪與交鋒；「想像」，作為文學與科學間橋樑，讓兩者的發展相互提攜，從第一部公認的科幻小說(science fiction，S.F.)：《科學怪人》（Frankenstein，1818）開始，作者瑪麗雪萊（Mary Shelley，1797-1851）在前言中，提示了想像所本，在： 這本小說據以展開情節的事件（譯案：以人工造人），達爾文醫生提議過， 德國有些生理學家也發表過同樣的想法，認為不是不可能實現的。 這位富有實驗精神的達爾文醫生，在《科學怪人》第二版中，再度被提出，並深有寓意道：「也許終有一日，我們有辦法讓屍體復活；電學讓我們對這樣的事有想像的空間：也許有一天，我們能夠製造生物的各個零件，組合之後，最後賦予生氣」 《科學怪人》中，所提及的達爾文醫生（Erasmus Darwin，1731-1802），或許深刻地影響其孫子Charles Darwin（1809-1882），關於《物種原始》（1859）的見解。以上文字與說法，參見：（美）喬治?戴森（G.Dyson）：《電腦生命天演論：人工智慧的演化》（Darwin among the machines: the evolution of global intelligence，2001），王道還譯，（台北：時報，2001年2月初版），頁42-52。 ，隨後，科幻佳作迭出，但始終有科學、社會等現實世界，作為參照，相互螺蜁發展，如十九世紀中期，結合大砲與高性能火藥，凡爾納的《月界旅行》（De la terre à la lune，1865），便藉此用以推進登月的火箭，二十世紀中期，艾西莫夫則在《無可避免的衝突》（The Evitable Conflict，1950)中，寫到人被電腦宰制的可能。 因此，就如麥克魯漢提出「估量任何一種環境性的新技術所帶來的衝擊的最好辦法，就是注意到舊的技術的經歷」（加）麥克魯漢（M.McLuhan，1911-80）：〈視野六五〉（演講稿），原出於《美國學人》（The American Scholar，1966），轉引自艾利克?麥克魯漢(Eric McLuhan), 法蘭克?金格隆(Frank Zingrone)輯：《預知傳播紀事：麥克魯漢讀本》（1995），汪益譯，（台北：商務，1999年12月初版），頁89。 ，接著以希臘神話中，關於珀爾修斯（Perseus）通過鏡子，迴避蛇蠍美杜莎（Medusa）