第十一讲 伦理原则.ppt

第十一讲 伦理原则 ;第一节 个人主义原则 ;第一节 个人主义原则 ;一、什么是个人主义;二、个人主义原则的历史审视;（二）个人主义原则的基本观点 ;三、对个人主义原则的反思 ;第二节 功利主义原则 ;一、什么是功利主义;二、功利主义原则的历史考察 ;3．20世纪初，功利主义受到了实证哲学和分析哲学（摩尔 (G.E. Moore) 等人）的冲击和强有力的挑战。 4．20世纪50、60年代，由于元伦理学严重脱离社会生活，恢复规范伦理学的呼声日益高涨，现代功利主义又在这一时代背景下发展起来。在现代功利主义中，影响最大以及理论形态更加完备的是准则功利主义（其学说认为，若每个人都永远遵守同一套道德规范，就能产生最大快乐值。常见的应用可见于交通规则，不能像情境功利主义那样，视哪种方法能取得最大快乐值而决定该往左开还是往右开，而是根据既定的规范。若大家都能遵守交通规则，那么交通就能安全便利（最大快乐值）。 但需要注意这个规则制定时的合理性。也有批评学者认为实际是变化的，这种规则 若不能紧跟变化会最终走向不合理 ）和行动功利主义（重视的是“若每个人都按照我现在遵守的道德律作出行为，这个世界会变成什么样子？”）。 5、功利主义除了表现为资产阶级的老功利主义和新功利主义的形式外，还可以作另一种理解，即理解为无产阶级的功利主义。 ;三、对功利主义原则的评价 ;第三节 人道主义原则 ;一、什么是人道主义;二、人道主义原则的历史发展 ;三、对人道主义原则的分析 ;第四节 利他主义原则 ;一、什么是利他主义;二、利他主义原则的历史考察 ;小知识：《社会生物学：新的综合》内容简介 社会生物学本身就是一个进化事件。本书根据了以进化论的观点研究动物的社会行为、种群的大小和组织功能（或适应意义）的分支这一领域的全貌，它向所有耳聪者宣告：我们已经站在努力理解人类在世界万物进化过程中的场景取得突破的边缘。全书分三个部分共27个章节，具体内容包括社会进化的原动力、群体生物学的有关原理、类群选择和利他主义、社会行为的发展和饰变、社会进货的四个顶峰等。全书共三???分，二十七章。 目录 世纪之交的社会生物学 致谢 第一部分 社会进化 第1章 基因的道德 第2章 社会生物学的基本概念 第3章 社会进化的原动力 第4章 群体生物学的有关原理 第5章 类群选择和利他主义;第二部分 社会机制 　第6章 类群大小、繁殖和时间-能量预算 　第7章 社会行为的发展和饰变 　第8章 通讯：基本原理 　第9章 通讯：功能和复杂系统 　第10章 通讯：起源和进化 　第11章 攻击 　第12章 社会间空（其中包括领域） 　第13章 优势系统 　第14章 角色和职别 　第15章 性与社会 　第16章 亲本抚育 　第17章 社会共生 第三部分 社会物种 　第18章 社会进货的四个顶峰 　第19章 集群微生物和集群无脊椎动物 　第20章 社会昆虫 　第21章 冷血脊椎动物 　第22章 鸟类 　第23章 哺乳动物内的进货趋势 　第24章 有蹄类动物和象 　第25章 食肉动物 　第26章 非人类的灵长类动物 　第27章 人类：从社会生物学到社会学 术语解释 参考文献 索引 ;三、对利他主义原则的评价 ; 从利他主义产生的这种根源中，我们可以来分析它与集体主义的根本区别： 1、利他主义是私有制社会统一的利益形式相互对立的产物；而集体主义则是消除这种利益对立形式的无产阶级革命运动的产物。 2、利他主义从人的抽象本能出发不颂扬人的利他精神、牺牲精神；而集体主义则从无产阶级革命的伟大历史使命出发，从人的彻底解放的高度出发，科学地揭示了人的利他精神和对集体作出牺牲的本质。 3、利他主义在谈论人的利他精神时，往往包含着反个人的倾向，不理解个人利益与集体利益的辩证统一关系，因而往往容易流于禁欲主义；而集体主义在谈论人的牺牲精神时，并不包含着反对个人的倾向，而是在正确理解个人利益与集体利益的辩证关系的基础上，把个人的牺牲看成是个人自我实现的一种必要形式。 4、利他主义包含着的利他精神，由于受其理论和实践的局限，往往流于一种形式，而且最终可能以利己的形式表现出来，至多是实现个人利益的一种权宜之计；而集体主义所强调的自我牺牲精神，是建立在道德自由基础之上的一种崇高的道德选择。 可见，利他主义实质上仍然是从利己主义出发的资产阶级道德理论。在社会主义社会，由于集体主义的道德原则已经包含并远远超过了利他主义的道德内涵，因此，马克思主义伦理学不再使用利他主义的概念。因此我们在实践中必须严肃地把集体主义与利他主义区分开来，反复申明集体主义虽然包含着利他精神，但决不归结为利他主义，以捍卫集体主义原则的纯洁性。;第五节