老年建筑规划和设计研究.pptxVIP

; 序言; 老年建筑开发建设的社会意义; 中国正迈入老龄化社会，生育率低、人口结构老化、社保制度滞后已成未来发展的重大隐患。中国出现了所谓的“4-2-1”的人口社会结构，即每个孩子将来需要抚养一对父母和两对祖（外祖）父母。人口老龄化，造成了一大批“空巢老人”，研究建设老年建筑成了一个非常紧迫的社会需要。; 1.1 社会人文关怀和伦理亲情;(4) 广义的人文关怀不单单存在与人与人之间,还存在于人与动物、人与社会、人与人于自然之间.从那些尊老爱幼等传统美德到现在工业设计中讲究的人性化的设计,都属于人文关怀的范畴. 每个人都希望生活在一个能体现自身价值的社会，希望受到尊重。在生活中，也许会有很多不经意的发现。 你在街道上散步，会发现人行道上有了导盲线——,从非盲人的角度这是对盲人的关怀。反观之，对于盲人而言，我是社会的一分子，社会不能忽视盲人群的存在。 不管你是大多数还是少数，都是社会的一员，你的信仰、习俗都应该受到尊重。当然，更不用说其他的琐事，如服务行业（包括政府部门）的服务态度、各种政策制订时是否考虑到社会的全体还是只有一部分（不管是大多数，还是少数）。; （2）老人们渴望亲情关怀。由于子女长期外出打工、经商等，不少老人面临着精神孤独等问题，子女“常回家看看”成为他们最大的心愿。;1.2 孝文化的提倡和发扬光大 ;（3）对于中国古代孝文化，现代社会要去其糟粕，取其精华。孝的本质是爱和互相尊重，互相平等。父母要平等友爱的对待孩子，不要打骂孩子，孩子也要尊敬关爱父母。只有家庭关系和谐融洽才能将孝文化进一步发扬光大。;1.3 研究建造老年建筑的紧迫性和必要性;第 2 章; 西方社会的父母们尽义务抚养子女，子女到一定年龄后离开父母独立生活，组成自己的家庭，然后再尽义务抚养自己的子女。家庭养育子女基本上是像接力赛跑中传递接力棒一样一代一代向下传递。从父母传到子女是单向的。子女与老年父母之间保持独立性，社会也不要求子女担负养老的义务。在这种“接力”式的养老模式中老人与子女之间没有谁养活谁的问题。??你没有孝心没关系，反正我也不指望你。 发达国家“接力”式的养老模式的出现，是因为相当一部分的家庭赡养功能由社会机构所代替，在家庭中已看不到子女对老年人的赡养了。西方单向式的赡养是代际交换历史演进过程的一个更高阶段。 著名社会学家费孝通先生在几十年前就已经指出中国这种“反哺”式的养老模式，与西方现代社会中“接力”式的养老模式之间的区别。; 调查发现，高龄老人很难进行居家照料。因他们多处于失能和半失能状态。据全国老龄办报告，我国目前完全失能或部分失能老年人达2834万，其中多数为农村老年人。这部分人中，近1/5需要不同程度家庭护理，需要护理和照料的失能老人占9.9%。　　因此，老年人对社会化和专业化照料与护理服务需求日益增多。然而由于缺乏社会护理，一个失能老人最少影响两个家庭。按此推算，有专家估计，中国现在至少有几千万家庭被失能老人护理问题所困扰。　　民政部部长李立国曾公开表示，目前我国机构养老保障面较小，服务项目偏少；区域和城乡发展不平衡，布局不合理；养老服务专业人员缺乏，投入不足，监管存在薄弱环节。　　此外，与计划生育政策伴随的“421”(即一对夫妇赡养四位老人、生育一个子女)家庭大量出现，也使赡养老人压力加大。北京大学人口研究所穆光宗教授表示，“421”结构属风险型家庭架构，养老更是如此。“随着家庭结构小型化和空巢化发展，养老服务社会化成为必然选择。”;【1】家庭养老;【2】居家养老;（5）德国在推行居家养老的妙招之一是安排一些大学生和独居老人合住，大学生可以帮助老人做晚餐、清扫房间， 陪老人看电视、聊天、散步、外出采购等，这样，既照顾了老人，又省下了宿舍的租金。 德国社会福利机构还安排一些独居老人和单亲家庭住在一起，组成“三代同堂”的临时家庭。老人平时可以和“孙子孙女”一起过日子，体验“祖父母”照顾孙子的快乐，单身母亲或父亲也能省下请保姆的费用。;（8）社区照顾的主要内容包括： ??? 1. 生活照料（饮食起居的照顾，打扫卫生，代为购物等）。生活照料又分为：居家服务、家庭照顾、老年人公寓、托老所等4种形式。 ??? 2.物质支援（提供食物、安装设施、减免税收等）。如，地方或志愿者组织用专车供应热饭，负责为他们安装楼梯、浴室、厕所等处的扶手，设置无台阶通道和电器、暖气设备等设施，改建厨房和房门等。 ??? 3. 心理支持（治病、护理、传授养生之道等）。如，保健医生上门为老年人看病，免处方费；保健访问者上门为老年人传授养生之道，如保暖、防止瘫痪、营养及帮助老年人预防疾病等。另外，还规定了为老年人提供视力、听力、牙齿、精神等方面的特殊服务。 ??? 4. 整