2自然界的存在方式.pptVIP

自然界的物质存在及方式;内容提要;一、“自然”的基本涵义;１、“自然”的原始涵义：生长;２、作为“存在”本身的自然：自然物之本性和根据;“存在”之意义追究;（１）古希腊哲学家的追问;（２）近代哲学家的实体论;（3）海德格尔和伽达默尔的诠释学存在论;３、作为存在者之整体的“自然”：自然物的集合;马克思提出对自然作“人本身的自然”和“人的周围的自然”的理解，或者说是“主体的自然”与“客体的自然”的双重组合。恩格斯写道：“我们所面对着的整个自然界形成一个体系，即各种物体相互联系的总体。” 穆勒也认为“自然”有两个主要含义：“它或者指事物及其所有属性的集合所构成的整个系统，或者指未受到人的干预的本然之物。” 石里克在《自然哲学》一书中指出：“所谓自然，我们是指一切实在的东西，即一切在空间和时间上确定的东西。” 罗尔斯顿在《哲学走向荒野》一书中表述过同样的观点：“自然包括任何的存在，是一切存在的总和”。 ;４、人类认识和改造的自然：人化自然;5、作为生态系统的自然：生命共同体;将自然的本质归结为生命共同体的思想，这是一种崭新的基于生态学的生态自然观。这种自然观认为： （1）生态系统是生命系统。生态系统是由生物与环境构成的、以生命的维持、生长、发育和演替为主要内容的活生生的系统。 （2）生态系统具有显著的整体性。生态系统的整体性主要表现在两个方面：（1）生物与非生物之间构成了一个有机的整体，离开了非生物各种因素所构成的环境，生物就不能生存，就无所谓生态系统；（2）各种生物之间以食物关系构成了相互依赖的食物链或食物网，其中任何一个环节出现了问题，就会影响整个生命系统的生存。;（3）生态系统是具有自组织的开放系统。 （4）生态系统是动态平衡系统。 生态自然观主张把“人的角色从大地共同体的征服者改变成共同体的普通成员与公民”，强调生态系统是一个由相互依赖的各部分组成的共同体，人则是“这个共同体的平等一员和公民”，在这个共同体内，每个成员都有它继续存在的权利，人类和大自然其他构成者在生态上是平等的；人类不仅要尊重生命共同体中的其它伙伴，而且要尊重共同体本身；任何一种行为，只有当它有助于保护生命共同体的和谐、稳定和美丽时，才是正确的。;三点重要的结论： 第一，人类关于“自然”概念的发展，与人类认识、改造自然的能力的发展是一致的，因而“自然”的概念在每一个历史阶段具有特定的涵义，从一个历史阶段到另一个历史阶段，“自然”的涵义在演变着。 第二，“自然”具有丰富的内涵，在具体的语境中意义有所不同；上面讨论的“自然”的每一种涵义，都作为一种约定俗成为人们所接受；我们不应仅仅突出某一方面的涵义，而忽视其他方面的涵义。 第三，现实的自然界，是人类通过实践、工业和技术活动与自然打交道的过程中呈现出来的“人化自然”。实践、工业和技术是联系人和自然的中介，技术是通向认识和改造自然的手段、途径，要理解和把握自然就不能不涉及技术。;二、自然界的物质形态;1、古代关于物质的唯物主义定义 2、16、17世纪的原子论复兴和关于物质的实体观念 3、18世纪对于物质的机械唯物论理解 4、近代对于物质的具有自然科学唯物主义倾向的理解 5、19和20世纪之交关于物质的辨证唯物主义理解 ; 列宁关于物质的定义，“物质是标志客观实的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。” 它揭示了物质的根本性是客观实在性。 爱因斯坦：“相信有一个离开知觉主体而独立存在的外在世界，是一切自然科学的基础。” 是否承认这一命题是科学上划分实在论和实证论的一个标准。 ;对物质概念的理解过程说明： 1、世界的真正统一性在于它的物质性， 而这种物质性是由哲学和自然科学长期 和持续研究的成果来证明的。 2、科学进步与人们对物质的唯物主义 理解是互动的。;注意：哲学上的物质范畴不等于物质形态，不是具体物质，而是世界的共同的根本的属性。同一层次的哲学范畴有：存在、实在、实存，BEING，DASIN。都带有形而上的意味。 试比较下列说法： （1）“世界是物质的。”（哲学概念与命题）这里的“物质”是哲学范畴，不是具体实物，而是诸多事物的共有属性，是本质。按照辩证唯物主义的观点，其规定性是不以人的意志为转移的客观实在性。; ;如何概括和提炼出世界的根本属性呢？归于金、木、水、火、土等具体物质形态？归于力、机器等物理、机械现象？只能在由认识对象与认识主体组成的认识活动框架内、用主客体之间的相互关系来阐发，即相对于人这个认识主体来对认识对象作出规定。 这种哲学抽象概括方法的重要方法论启示：1、紧密结合主体—客体的关系认识世界、认识科学。不要把科学认识成果;看作是脱离认识主体的、关于纯粹本体的结论。否则，认识结论绝对化、统一化