宿州汉文化.docVIP

宿州汉代历史资料 一、萧县汉文化——汉墓、汉代画像石刻、书画之乡、濉水之战 安徽省宿州市的萧县是汉文化的发祥地之一，近年来，萧县文物部门在境内发现了大型汉墓群十处，发掘汉墓近五百多座，出土了大量珍贵的文物。尤其是出土了一批堪称稀世瑰宝的汉代画像石刻，在中国考古界引起了不小的轰动。 1、萧县汉墓 萧县古称萧国，汉代属沛郡管辖，是汉王朝开国皇帝刘邦的祖籍地，也是两汉文化重要的发祥地之一。汉王朝建立后，刘邦采取了修养生息的政策，出现了封建时代少有的繁荣景象。加上萧县地理环境优越，一时间厚葬之风兴起。因此，萧县境内存在数量众多的汉墓。 2、汉代画像石刻 画像石又叫石刻壁画，是中国最早的浮雕艺术。汉画像石同商周的青铜器、南北朝的石窟艺术、唐诗、宋词一样，各领风骚数百年，成为我国文化艺术中的杰出代表和文化艺术瑰宝。 萧县的汉代画像石刻开始于西汉晚期，兴盛于东汉，但随着东汉的灭亡，萧县的画像石刻也随之消失了，这至今是一个谜。萧县是我国汉石刻壁画集中出土地之一，萧县圣泉村的一座汉代墓葬的发掘中，一共出土了23块珍贵的汉代画像石刻，其中被列为国家一级文物的就有8块之多。在萧县博物馆，可以见到这些珍贵的汉代画像石刻。近年来，萧县出土的汉画像石，大多是汉代人雕刻在墓室、祠堂四壁的装饰石刻壁画。在这里出土的汉画像石大致可分为祥禽瑞兽、神话传说、现实生活三大类，有的石刻亦把三方面的内容杂融在一起。在艺术形式上，上承战国绘画古朴之风，下开魏晋风度艺术之先河，奠定了中国画的基本法规和规范。 萧县汉画像石上的图案，有表示祥瑞避邪的二龙穿壁、十字穿环、铺首衔环，有反映现实生活的门吏图、建筑图，真实再现了两汉时期政治、经济、文化信仰等内容。例如，伏羲和女娲是中国古代神话中两位非常著名的神。传说伏羲发明了渔猎工具，发明了八卦，而女娲更是神通广大，既补天，又造人。由于他们能再造生命，因而受到渴望长生不老的汉代人的特别尊崇。在萧县汉代画像石刻中，我们看到了许多鳞身、蛇躯的伏羲女娲图案，他们或站立、或交尾。辅首衔环是汉代画像石刻比较常见的一种图案，它是由饕餮逐渐演化而来。饕餮是一种中国传统的神兽，因为这种神兽凶恶、贪婪，所以一般让其衔环，作为铺首置于大门上，用以驱邪。其实汉代画像石刻中的铺首，往往综合了许多兽类的特征，在此基础上进行夸张变形，造型既像牛，又像虎，面目凶恶，非常可怕。它一方面是恐怖的化身，另一方面又是保护神。现在民居中常见的虎头门环正是这种文化因素的延续。 萧县汉画像石不仅是绘画和雕刻两门艺术完美结合的产物，还是汉代民间艺术的综合体现。萧县汉石刻壁画的大量出土,丰富和充实了我国古代石雕艺术和壁画艺术的宝库。它虽经两千年左右的风化侵蚀，却使我们看到了已消失的汉代生活场景和文化艺术陈迹，再现了汉代的历史画卷，为我们了解研究汉代的政治、经济、文化和民间习俗提供了有力的佐证，是十分难得的历史资料。其艺术成就堪与世界艺术名作媲美，在我国和世界艺术领域中占居重要的地位。　 3、萧县的书画风气盛行 粗旷、写意是萧县汉代画像石刻的风格，萧县汉代画像石刻内容丰富，取材广泛，虽然历经两千多年的风雨侵蚀，有的已经残缺不全，但透过这些精美的石刻艺术作品，依然能够看到汉代先民丰富多彩的社会生活，为研究汉代的风土民情、典章制度、宗教信仰提供了有力的佐证，也正是汉代画像石刻那种夸张写意的风格和粗旷抽象的美，为当地人士提供了创作的灵感。1992年，萧县被文化部命名为中国第一个“书画艺术之乡”。这里不仅出现了一批书画大家，而且研习书画已经成为当地的一种时尚。除此之外，萧县汉代画像石刻虽然消失了，但雕刻的传统却依然在延续。 4、濉水之战（萧县） 高祖二年四月，刘邦联合了五路诸侯，乘项羽攻齐之机。从洛阳出师东征。刘邦率联军56万，在路上又收附了彭越的3万余人，一举攻入彭城，占领楚都。 得胜的刘邦陶醉于一时的胜利，放松戒备，天天摆酒庆贺，恣意享乐，“收其货宝美人，日置酒高会”（《史记·项羽本记》）。项羽听到彭城失陷的消息，一面分兵继续攻齐，一面自率精兵3万回救彭城。项羽由鲁（今山东曲阜）出胡陵（今山东鱼台东南），进至萧县（今萧县西北），出其不意，由西而东袭击联军的侧背。从早晨战至中午，大破联军，歼灭联军10万余人。联军向西南败逃，楚军乘胜追击，在今县城北渠沟一带将汉军团团包围。 刘邦所率联军由五个诸侯国军队临时组成，军令不能统一，既不能相互配合，又矛盾重重，抵挡不住楚军凌厉的攻势。联军濉水被围后，刘邦惊魂未定，还未来得及组织反攻，各路诸侯军便争相逃命，慌不择路，互相践踏，死者无数。楚军乘联军混乱之机发起猛攻。3万精兵一阵猛杀，联军又死伤数万人，尸首弃入濉水，“濉水为之不流”（《史记·项羽本记》）。恰巧此刻刮起西北大风，一时间，天昏地暗，飞沙走石，刘邦忙率