衡阳县1中2009年下.pptVIP

衡阳县一中2009年下学期高二学科竞赛;1．下列加点字读音全对的一组是（ ）。（3分）;2．下列没有错别字的一项是（）;3．下列句子中加点的成语使用正确的一项是（ ）。（3分） A．这一群中年人相遇相识在深圳；十年后，他们又在西雅图萍水相逢，不禁心潮起伏。 B．区别这些商品的真伪并不困难，然而在极低的价格诱惑面前，许多人仍对假冒商品趋之若鹜。　　 C．吴教授真不愧为丹青妙手，在他的笔下，一幅画三下两下便一蹴而就了。 D．我们每个人在生活中都应厉行节约，甚至应做到锱铢必较，不浪费一滴水．一粒粮。;4．下列句子没有语病的一项是（ ）。（3分） A．《全宋文》的出版，对于完善宋代的学术文献．填补宋代文化研究的空白．推动传统文化研究的意义特别重大。 B．在技术革新中，公司组织有关人员围绕以提高产品质量为中心，对工艺设计．设备保养和质量检测等部门进行了整顿。 C．在科学技术是第一生产力的观念深入人心的今天，谁能不相信高科技会给人类带来福音？正因为这样，难怪骗子们也要浑水摸鱼，打出高科技的幌子了。 D．年轻人一定要从中华民族伟大复兴的历史高度，充分认识学习社会科学．提高民族素质的重要意义很有必要。;5．下列文化常识的表述，错误的一项是（ ）。（3分） A． 古时座次尊卑有别，《鸿门宴》中有这样几句：“项王．项伯东向坐，亚父南向坐，……沛公北向坐，张良西向侍。”项王座次最尊，张良座次最卑。 B． 古代地名有很多习惯称呼或叫法，比如李清照诗云：“至今思项羽，不肯过江东。”中的“江东”指长江以东地区；而《赤壁之战》：“江表英雄，咸归附之。”中的“江表”指长江以南地区。 C． 古人把四季中的每个季节的月份冠以“孟”“仲”“季”以示区分，比如《滕王阁序》中“时维九月，序属三秋”，在此指的是孟秋九月。 D． “名字”古今的理解不同。古代，名是婴儿出生几个月后一般由父亲命名；而字，则是成年后举行冠礼时取的。名和字是有关联的：如诸葛亮字孔明．杜甫字子美，名与字为同义词，互作解释；司马迁字子长．韩愈字退之，名与字则为反义词，从反面作解。;二．阅读下面的文字，完成6—8题; 从音乐的角度看，7D“和”被扩展而意味着一种不同元素的结合过程，通过这一过程，一个新的统一体得以产生。儒家学者有意识地将“和”与“同”区分开来，认为两个事物间的“同”是对一事物业已具有的特性的简单复制，而“和”则是创造新的事物。在这一意义上，“和”就是“生”、“化”、“大”。 表现在人的品性中，“和”是一种内在状态，即所有情感的表达都遵循中道原则。儒家认为，在内心修习“和”，我们就会更有德行；若反其道而行，则必将损害德行。这样，“和”就等同于美德，并被视为所有美德中最重要者。在儒家学者看来，德行天生就具有政治上的意义。6C作为最高美德，“和”对于个人、家庭和国家的安宁是必不可少的。有序与和平的实现必须内外兼修。正如儒家学者将政治视为教化的一部分，“和”也成为道德修习的一项重要内容和主要目的。《周礼》记载，周王“以六乐防万民之情，而教之和。”要于内在、外在中体觉“和”，人们就必须在重塑和改造自身的过程中更具积极性和创造性；必须深化自身对世界的理解，克服自我的本性。6D如此，作为最高理想的“和”就与自然、政治、伦理及日常生活紧密结合、息息相关。在这一意义上，“和”有时也被称为“中和”。透过“中和”概念，儒家表明，“和”是一切存在和行为的中心，具有先天的中心性与均衡性。 早期大儒们宣扬的“和”的学说在后期新儒家那里获得了发展。6A新儒家学者不仅将“和”作为一个核心概念，还将它视为一种激发儒家学术的精神，一种策动儒家实践的活力。他们相信，“和”是所有关系的根本性法则，是一切德行得以完全实现的动因。;6．根据文意，下列不属于儒家早期宣扬的“和”的理论的一项是（ ）。（3分） A．认为“和”是所有关系的根本性法则，是一切德行得以完全实现的动因。 B．认为“和”与音乐紧密关联，而音乐在良好品性的形成过程中具有重要作用。 C．认为“和”是最高美德，对于个人、家庭和国家的安宁是必不可少的。 D．认为“和”是最高理想，与自然、政治、伦理及日常生活紧密结合、息息相关。;7．下列表述不符合原文意思的一项是（ ）。（3分） A．“和”的理想，能激励着人们为了获得安宁和谐而不断地纠正混乱、无序。 B．在儒家看来，“和”是天道与人道有机结合的支撑点，是儒学之道的最高点。 C．“乐者为同，礼者为异；同则相亲，异则相敬。”人们相亲相敬也就有了社会的和谐。 D．两个事物间的“和”，是对事物各自特性的相加。;8．根据原文的信息，下列推断正确的一项是（ ）。（3分） A．儒家之所以提倡和，其唯一目的是希望帮助统治者处理好人与人之间的关系。 B．青铜铭文中的汉