《中国文化经典古诗》之《晋灵公不君》演示课件.pptVIP

晋灵公不君 《左传》;一、教学目标;二、解题;本文刻画了在这样一个昏君当政的诸侯国晋国，一批忠心报国的臣子形象，其中最主要的人物是赵盾。他对国家忠诚；对于国君，他既敢于提意见，又保护、尊敬，他希望国君能改正错误，更好地治国。 本文通篇都在表彰、显扬赵盾的忠诚和正直。;三、课文讲解与分析第一段;晋灵公：名夷皋，公元前620年至公元前607年在位，晋文公之孙，襄公之子。 不君——不行君道。君：名词用作动词。 厚敛——加重赋税。敛：收取赋税。 以：连词，相当于来。 彫：画，或本作雕。;台——古代建筑，以土堆成，四方而高。此指宫廷之台。 弹（音tan阳平）：用弹（音dan去声）丸射人。 辟——同“避”。 宰夫——厨师。 胹（音er阳平）——烂熟。 蹯（音fan阳平）——足、掌通称。 孰——同“熟”。;诸——“之于”的合音。 畚——蒲、草之类编成的器物。 “杀之，寘诸畚”的主语不是“宰夫”。 载——等于说“持”。 朝（音chao阳平）——等于说“持”。;赵盾——人名，晋正卿，赵衰之字。下文“宣子”是他的谥号。 士季——人名，即随会、晋大夫。 患——忧虑。 将谏——将要进谏。 入——纳，这里指接受谏言。;莫之继——没有谁继你之后（进谏）了。莫：否定性无定代词，没有谁。之：代词，指赵盾。因为在否定句中，所以置于动词“继”的前面。 先——用如动词，在……之前先做……,这里指先去进谏。 之——代词，这里指士季自己。;三进——三次向前走。刘文淇引沈钦韩说：“始而入门，既而当庭，及至升阶当霤，则三进矣。” 及——到。 溜——即霤，房上流泻雨水的地方，即指檐下。 所过——过错之处、错误。;稽（音qin上声）首——古礼九拜中最恭敬的礼节。动作近似于后世的磕头；跪倒后，头垂至手，行拜礼，然后双手合抱按地，头伏在手前的地上，并稍作停留。稽：稽留。 人谁无过——人谁没有过错呢？ 善莫大焉——没有任何善事比这（指能改过）更大的了。焉：代词，相当于“于是”。;靡不有初，鲜克有终——《诗经·大雅·荡》篇文。大意是：没有谁没有一个向善的开始，但很少有人能坚持到底。靡：否定性无定代词。初：开始。鲜：少。克：能。 夫——发语词。 如是——照这样改过。;社稷——国家。社：土神。稷：谷神。古代天子、诸侯得以祭土神、谷神。后来“社稷”连用，指代国家、政权。 固——巩固。 社稷之固——“社稷”和“固”之间是主谓关系。 惟——同“唯”。 赖——依赖。;又曰——指《诗经》又曰。 衮职有阙，惟仲山甫补之——《诗经·大雅·烝民》篇文。大意是：周宣王有了失足之处，只有仲山甫来弥补。衮：天子之服，这里指宣王。职：职责。阙：过失。仲山甫：周宣王的大臣。 衮不废——喻可以保留君位。灵公承文、襄之后，为周之上公，因此也可以说“衮”（参用刘文淇说）。暗含之义是说：君位难保。;第二段;“晨往”的主语不是晋灵公，而是鉏麑。 寝门——卧室的门。 辟——开。 盛（音cheng阳平）服——穿好朝服。 朝——上朝。 假寐——不脱冠衣睡觉打盹。;民之主——百姓的依靠，这里指卿大夫，不是指君主。 不忠——不忠于国、不忠于民。 有一于此——在这两者（不忠、不信）之中有一样。 触——撞。 槐——指鉏麑返回灵公处复命，撞死在其庭槐。;本段写赵盾骤谏，招来杀身之祸。通过鉏麑反衬赵盾的忠诚。但是鉏麑是愚忠。在这次暗地较量中，忠义获胜。;第三段;其——代赵盾。 右——车右。古制一车三人，尊者居左，御者居中，车右（又称“参乘”）居右，多为勇力之士，战争时主要负责排除险阻，保护主帅。 提弥明——人名。 趋登——快步登上堂。 爵——一种酒器。;遂扶以下——接着就扶着（赵盾）走下堂去。一说，扶，或本作跣，言赵盾匆促下阶，不及纳履，徒跣而走。 嗾（音sou上声）——嗾使狗时发出的声音。 夫——指示代词，那个。 獒——猛犬。 搏——搏击。 明搏而杀之——提弥明徒手搏斗，杀了狗。因为上国君堂不应带武器。;何为（阳平）——做什么，即有什么用？ 斗且出——一边格斗，一边出去。主语为赵盾。且：连词，边……边……。 死之——为赵盾而死。死：为……而死，为动用法。;本段晋灵公和赵盾发生正面冲突，由于赵盾识人、善于用人，所以获胜。暗示赵盾有才干、知人善任。;第四段;不食三日——好几天没吃东西了。 食（音si去声）之——给他东西吃。食：使动用法。 舍——同“捨”，这里指留下来。 宦——学习做事、谋生。“宦”和“学”的区别：宦者学仕宦，学者寻经义。;近焉——指离母亲近了。焉：代词，相当于“于是”。 请——请允许我。 以——介词，宾语“之”（指留下来的东西）省略。 遗（音wei去声）——给。 尽——全都，这里用如动词，指全部吃掉。;为之箪食与肉——给他准备一筐饭和肉。箪：小圆筐，可以盛饭。这里是双宾语句。“之”指灵辄，是动词“为”的近宾语，“箪食与肉