一轮必修3第三课宋明理学.pptVIP

课标要求 列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。 ;程颢; 概述宋明理学发展的三个阶段。 北宋——理学创立； 南宋——理学成熟； 南宋、明朝——理学发展（发展为心学） ;儒学理论化体系化; 三教图（清）丁云鹏此图绘佛、道、儒三教的创始人释迦牟尼、老子、孔子三人于一图之中，似正在辩经论道，体现了中国古代“三教合一”的社会思潮。画面中，释氏趺坐于菩提树下成为画面主体，老子坐于蒲草之上，与一身士大夫装束的孔子相对。;一、宋明理学兴起的社会背景：三教合一 1、两汉以来，儒学占据了统治地位。 2、魏晋南北朝儒学面临严重挑战； 原因：①社会动荡不安； ②佛教、道教迅速传播， ③儒学本身的问题和缺陷。(自孔子到董仲舒,多伦理原则和教条，思辨性、理论性较弱。——最主要） 3、三教之间相互吸纳渗透 4、隋唐时期“三教合一”潮流的出现 （1）隋朝儒学家提出“三教合归儒”的主张； （2）唐朝统治者奉行三教并行的政策，儒学正统地位开始受到挑战。 5、儒学复兴运动——吸收佛、道思想，探讨匡时济世的新儒学体系。 韩愈率先提出；北宋士大夫们掀起。;二、宋朝的程朱理学;1、理学的产生 （1）原因： ①社会政治根源：两宋时期，在民族矛盾和阶级矛盾尖锐的情况下，统治者要求通过调整统治思想，以适应维护统治秩序的政治需要； ②魏晋以来，三教合一，儒学吸收佛、道有益成分，发展为更为理性、思辨化的新的儒学体系； ③儒学的复兴和疑古惑经的环境 。 ④宋朝建立，农业、手工业得到迅速恢复和大规模发展，在此基础上，科学文化的进步尤其引人注目。 （2）条件： ①宋代加强专制主义中央集权，重文轻武，对学术文化较少干涉，学术活跃。 ②儒家知识分子积极参与国家政事，参政议政；言论不当，朝廷仅是贬官离京而已，而且职务并不低。 ③科举产生的士大夫们，注重道德文化修养，注重气节，对儒家经典大义的不断探究成为时尚。;2、思想来源： 3、基本含义： 4、代表 5、统治地位的确立：;程颢，河南洛阳人，世称明道先???。;①天理是万物的本原（核心） 最重要的命题是“万物皆只是一个天理”。 　　理的本质:世界的本原，天下万物都要遵循、永恒存在的普遍原则。 　　这就把儒家传统的“天人合一”思想，用“天人一理”的形式表达了出来，中国上古哲学中“天”所具有的本体地位，现在开始用“理”来代替了，这是二程对中国哲学的一大贡献。 ②天理和伦理道德直接联系，“人伦者，天理也”。 ③认识论：通过“格物致知”的方法把握“理” 。 ; “格物”就是指“即物穷理”。 “格”字有二义，一是“来”的意思，格物也就是“达于物”，或者“即于物”的意思；二是“穷至”、“极至”的意思，所谓格物也就是就物而穷理。对于“物”，可训为“事”或“理”。程、朱主张就世间万事万物而体认天理。格物穷理，是教人从待人接物的具体事情中去体认道学家所讲的天理。 “致”，有推致和穷尽两重意义，这和“格”字的意义相近。致知是指通过格物达到对于天理的真知。。 “格物致知”的基本含义就是：通过接触、研究万事万物去认识、体验“理”，最终达到贯通明“理”。 格物是致知的基础，致知则是格物的目的和深化。;一物需有一理。万物皆有理。万物皆只有一个天理。天下只有一个理。天者，理也。有理而后有象，有象然后有数。 ——《二程遗书》;朱熹著书图。朱熹（1130－1200），号晦庵，是二程思想的集大成者。; 朱熹首先提出“四书”之名，对它们加以注释并编著《四书章句集注》等书。元以后的科举考试，都首重“四书”，并以朱熹的注解作为释读的惟一标准。;2、思想：;评价： ①理气论——客观唯心主义的观点。 ②心性论： ③认识论：程朱理学所强调的“格物致知”，并不是要求科学真理，而是明德之善，主要是道德层面的。 ④功夫论——朱熹认为三纲五常即是天理，“天理”和“人欲”是根本对立的。人们应克制自己的私欲，顺乎天理.反映了朱熹提出这一主张的根本目的是维护封建社会的统治秩序。但另一方面，在伦理学上则有用理性原则来作为社会普遍道德法则的意义。; 格物致知与实践出真知有何区别？;; 陆九渊 南宋思想家， 人称象山先生。 心学创始人; 朱、陆两人学术观点不同，但经常邀请对方到自己主持的书院讲学，反映宋代书院打破了不同学派之间的门户之见，提倡学术争鸣论辩的良好学风。;《王阳明全集》;江西庐山白鹿洞书院。朱熹、陆九渊、王守仁都曾在此讲学。;1、陆九渊把理学发展到心学阶段; 人皆有是心，心皆具是理。 此心此理，我固有之，所谓万物皆备于我，昔之圣贤先得我心之所同然者耳。 宇宙便是吾心，吾心即是宇