高 二 历 史 期 末 拉 练.doc

PAGE  PAGE 13 高 二 历 史 期 末 拉 练（2） 一、选择题（共24小题，48分） 1.斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》里写道：“这是一个生气勃勃、富有创造性的时代；在这一时代里，人们写下伟大的文学、哲学和社会理论著作，这也是中国古代文明形成的时代。”下列思想属于“这一时代”的是 A.“存天理，灭人欲” B.“民为贵，社稷次之，君为轻” C.“心外无物，心外无理” D.“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣” 2.葛兆光在《中国思想史》中论述理学时说：“思想成为原则，而原则又成为规则，而规则又进入民众生活，当民众在这种规则中生存已久，它就日用而不知地成了‘常识’，任何违背常识的行为都将成为错误甚至罪孽。”材料说明宋代理学 A.主张先有理而后有物 B.强调“存天理，灭人欲” C.实现世俗化、生活化 D.教诲民众遵循“三纲五常” 3.董仲舒说：“天有阴阳，人亦有阴阳。……故曰：以类合之，天人一也。国家将有失道之败，而天乃出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。”他的这一思想主张 A.糅合了法家的法治思想 B.强调维护等级秩序的重要 C.宣扬天理为万物的本原 D.意在约束君主的政治行为 4．钱穆先生认为：“朱子之所谓理，同时即兼包有伦理与科学之两方面。”下列朱熹的观点中最有可能体现“理”有“科学”之含义的是 A．“仁”是道德价值的终极源泉??????????B．通过“格物”获得知识 C．“三纲五常”是道的价值内涵??????????D．“正君心”才能天下平 5.南宋绍熙四年（1193年），文人周必大在给友人的信札中写道，“近用沈存中法，以胶泥铜板，移换摹印，今日偶成《玉堂杂记》二十八事”。下列对材料有关信息理解有误的是 A.材料有助于研究印刷术的发展历程 B.《玉堂杂记》最早记载了活字印刷术 C.活字印刷术开创了人类印刷史上的新纪元 D.宋代是我国古代科技文化的繁荣时代 6.英国学者李约瑟在评论《九章算术》时说：“从它的社会根源来看，它与官僚政府组织有密切联系，并且专门致力于统治官员所要解决的问题，土地丈量、谷仓容积、堤坝和河渠的修建、税收、兑换率……‘为数学而数学’的场合极少。”由此可见我国古代科技的特点是 A．重实用 B．重理论 C．重民众 D．重实验 7.《汉书·召信臣传》载：“太官园种冬生葱、韭菜茹，覆以屋庑，昼夜燃蕴火，待温气乃生。”材料证明汉代 A．用柴火灰做肥料 B．以生葱、韭菜为主要蔬菜 C．官府重视蔬菜种植 D．掌握冬季温室种植技术 8.《诗经》是中国文化的源头之一。19世纪法国人比奥认为，《诗经》是“东亚传给我们最出色的风俗画之一，同时也是一部真实性无可争辩的文献。以古朴的风格向我们展示了上古时期的风俗习尚、社会生活和文明发展程度”。他在此强调《诗经》具有 A.强大的艺术感染力 B.浓厚的古典主义韵味 C.质朴的现实主义色彩 D.重要的学术研究价值 9.“孩提知爱长知钦，古圣相传只此心；大抵有基方筑室，未闻无址忽成岑。”与材料观点一致的是 A．万物源于“天理”? B．心即理? ?C．存天理，灭人欲?? D．经世致用 10.苏轼在欣赏王维的画作时说道：“味摩诘之诗，诗中有画。观摩诘之画，画中有诗。”下列作品在绘画风格上与之相似的是 11.中国近代史上的一部分人“因模仿一部分西方器物而异于传统，又因其主事者以新卫旧的本来意愿而难以挣脱传统”。这部分人“难以挣脱传统”的原因是 A.坚持中学为体，西学为用 B.维护传统思想及制度的需要 C.对西方传统的难以接受 D.中西文化传统的迥异 12. 1891年和1898年，康有为《新学伪经考》和《孔子改制考》分别刊出，康有为“既不尽依公羊典范，更不秉承今文家法。惟取能合用其说者，合己说者则取之，不合者则伪之”。材料说明康有为两部著作的特点是 A.借用传统文化，以达经世之目的 B.注重考据考证，以恢复儒学权威 C.借今古文之争，以重塑孔子形象 D.注重材料取舍，以西学论证中学 13.新文化运动时期，陈独秀提出要打倒“文以载道”和“代圣贤立言”的旧文学，实现文学的“革故更新”而不是“朝代更迭”。国民小学的国文教科书不再使用文言文，改用白话国语。据此分析，资产阶级民主主义者提出“文学革命”的目的是 A.彻底变革社会制度，实现民主共和 B.促进文化和教育的普及 C.推动思想领域的反封建斗争 D.提高国民的文化素养 14.李伯谦在《新中国考古学发展与贡献——追寻从未间断的中国文化》一文中说：“中国文化、文明的发展不是在封闭环境中孤独进行的，在其发展过程中始终存在