2012年高考议论文素材七之家风.doc

2012年高考议论文素材七之家风 (1)引言 家庭是社会的细胞。良好的家风，必然会形成良好的社会风气，这是民族兴旺发达，国家繁荣昌盛的必要条件。 我们中华民族有重视家风的传统，讲究道德，勤俭持家，看重亲情，严于教子。随着社会的发展，应该在新的条件下，继承和发扬这个优良传统。 (2)事实论据 司马光教子有方 司马光，字君实，号迂叟，世称涑水先生。北宋政治家，历史学家，官至宰相。 司马光虽官高权重，但严于教子，很注重培养子女自律自立意识。他写了了篇传诵至今的《训俭示康》。他在总结了历史上许多达官显贵之子，因受祖上荫庇不能自强自立而颓废没落的教训，告诫其子：“有德者皆由俭来也。”“俭以立名，侈以自败”。 由于教子有方，司马光之子，个个谦恭有礼，不仗父势，不恃家富，人生有成。以致世人有“途之人见容止，虽不识皆知司马氏子也”。 吉鸿昌不忘父训 吉鸿昌，字世五，河南扶沟人。察绥抗日同盟军领导人之一。早年在冯玉祥部队当兵，以英勇善战升为营长、师长，后任国民党军长和宁夏省政府主席。 1920年，25岁的吉鸿昌，当时任营长，父亲吉筠亭病重。他对前来探视的吉鸿昌说：“当官要清白谦正，多为天下穷人着想，做官就不许发财。否则，我在九泉之下也不能安眠。”吉鸿昌含泪答应。 吉鸿昌父亲病逝后，他把“做官不许发财”六字写在瓷碗上，要陶瓷厂仿照成批烧制，把瓷碗分发给所有官兵。在分发瓷碗大会上说：“我吉鸿昌虽为长官，但决不欺压民众，掠取民财，我要牢记父亲教诲，做官不为发财，为天下穷人办好事，请诸位兄弟监督。” 吉鸿昌言行一致，一生清白谦正，处处为民众。当日本帝国主义侵略中国，人民陷入水深火热之中，他反对蒋介石的投降政策，奋起抗日。遭国民党反动派杀害，牺牲时年仅39岁。 总统教子自立 曾任过美国总统的里根，不仅有名望而且富有。但他严格要求自己子女自立，绝不让他们依赖父母。儿子失业后，一边寻找工作，一边靠领取救济金度日。 (3)理论论据 人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。宋·吕公著 人遗子孙以财，我遗子孙以清白。《梁书·周舍徐勉传》 儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。元·无名氏《渔樵记》 儿童是创造产业的人，不是继承遗产的人。陶行知《怎样选书》 凡是不爱已的人，实在欠缺做父亲的资格。鲁迅《我们现在怎样做父亲》 有财无义，惟家之殃。《古今图书集成·家范典》 休存猜忌之心，休听离间之语，休作生分之事，休专公共之利。《古今图书集成·家范典》 为子孙作富贵计者，十败其九。宋·林逋《省心录》 父之爱子，教以义方。宋·司马光《论公主宅内臣状》 家庭不是别的，正是人类自己。[俄]叶甫图申科《家庭》 长者须是指导者协商者，却不该是命令者。鲁迅《我们现在怎样做父亲》 生了孩子，还要想怎样教育，才能使这生下来的孩子，将来成为一个完全的人。鲁迅《随感录三十三》 家兴出孝子，家败出妖孽。中国谚语 国威不可内伤，家丑不可外扬。中国谚语 斗气不养家，养家不斗气。中国谚语 亲人间的他恨比蝎子还危险。阿拉伯谚语 生活在失去和睦的家庭里，等于生活在地狱里。土耳其谚语 君子居家，须是能容。《古今图书集成·家范范》 家弗和，防邻欺；邻弗和，防外欺。清·范寅《越谚》 父母之爱子，则为之计深远。《战国策·赵策四》 以德遗后者昌，以财遗后者亡。宋·林逋《省心录》 东好，西好，不如家里最好。[英]斯珀吉翁《农夫约翰》 为父而不能尽父之道，则家无孝友之子；为师而不能尽师之道，则门无行艺之士。《古今图书集成·家范典》 幸福的家庭都是相似的；不幸的家庭各有各的不幸。[俄]列夫·托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》 发家在于勤，败家多为淫。中国谚语 若一家自相纷争，那家就站立不住。《新约·马可福音》 不爱自己妻子和孩子的人，就是在家里养了一头母狮、孵了一窝不幸。[英]泰勒《布道书》 兄须爱其弟，弟必恭其兄。勿以纤毫利，伤此骨肉情。《古今图书集成·家范典》 有意义的生活必有计划。陶行知《湘湖教学做讨论会记》 为妻子儿女制造幸福的炉边气氛，是真正崇高热情的人生。[英]彭斯《致布赖克劳克医生》 人吵败，猪叫卖。中国谚语 无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。鲁迅《答客诮》 无瑕之玉，可以为国器；孝悌之子，可以为国瑞。宋·林逋《省心录》 不严不能成器。清·曹雪芹《红楼梦》 只要思想未遭锢蔽的人，谁也喜欢子女比自己更强，更健康，更聪明高尚。鲁迅 和顺日子容易过，忤逆日子一时难。中国谚语 人道之兴，必由夫妇。《孔子集语·易者》 家和日子旺，人和事业兴。中国谚语 事要好，问三老；家要兴，看后丁。中国谚语 广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。宋·林逋《省心录》 士有悍妇则良友不至，国有妒臣则贤士不留。明·刘基 传家两字曰读与耕，兴家两字曰俭与勤。《古今图书集成·家范典》 成家子，烘如宝，败家子，钱如草。清·石天基《传家宝》 我今