刍议新课标下的初中《思想品德》.pdfVIP

政史地探讨 教学 ???? 论坛 刍议新课标下的初中《思想品德》 ??/???? 全日制义务教育《思想品德课程标准（实验稿）》和与之 造，只有资源并不能直接产生成果。而在人文德育这一再创造 相适应的新教材在各地教学实践中的广泛应用，为初中德育教 的过程中，我们必将面临四个瓶颈。 育带进一股扑面而来的崭新气象。从新课标中体现出来的中国 首先，伴随着经济全球化和一体化的大潮，在经济上领 德育教育指导思想的改革决心、方向和力度，催人奋进。 先的西方大国，特别是美国，在不断??行资本输出的同时，也 建立在“情感、态度、价值观、能力和知识”的学科目标体系 在加紧着文化输出，利用经济强权推销和兜售美国的生活方式 上，新课标着重突出德育教育应具有思想性、人文性、实践性和综 和价值观。在这种背景下，“文化帝国主义”“文化殖民主 合性的特征。参照多年来思想政治课的课标设置和教学实践状况， 义”“文化霸权主义”成了世界文化多元化的最大干扰，包括 新课标对本学科人文属性的关注和追求，引起了我们更多的思考。 中华文明在内的其他文明的生存和发展受到日胜一日的威胁。 把民族人文内涵引入德育教育，使德育教育人文化的教育 其次，反观中国当代的人文状况，令人担忧。从九十年 教学活动和思想，我们称其为人文德育。毋庸质疑，人文德育的 代国学大师钱仲联宣称国学在日本至今，作为儒家文化圈中心 改革将会是一个艰苦的探索过程。在这个过程中，怎样理解人 的中国，仍然没有形成系统、完整的国学培养体系。日本、韩 文？为什么要有人文德育？在初中阶段如何贯彻人文德育？人文 国、中国台湾、新加坡等国家和地区对汉文化熏陶和汉学功底 德育会带来什么成果？一系列问题形成了本文的线索。而在此之 的重视往往反超中国大陆。 上，笔者寄予本文的希望，决不在于它能形成某种定论或通说， 再次，除了文化背景的“外患”和“内忧”，传统文化本 而在于它也许能够延着先行者的思路，为后来人献上一束美芹。 身还有一个批判与扬弃的问题。中华文明许多光辉的成就是与 一、特定受众：面向初中学生的人文德育 剥削制度相伴生的，往往瑕瑜互见，彼此胶着。此外，中华人 当提到“人文”二字的时候，也许我们会有很具体的感触 文价值观总的倾向是保守的，并搀杂着经验主义的色彩。人文 或者很深刻的理解，但却一般难以立即给出一个很严格的定义。 德育的推行也会面临人文本身巨大而隐蔽的局限性，这对教育 的确，传统文化的数千年积累使“人文”的内涵本就十分复杂。 工作者作为一个整体的人文眼光和文化修养是极大的考验。 而就初中学生来讲，在知识背景、人生阅历和思想发展水平普遍