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人类的性、生育与健康 PPT PAGE \* MERGEFORMAT6 浅谈中国古代性教育 基础医学院 1310303218 吕伟佳 【摘要】 早在几千年前，《礼记·礼运》中就有云：“饮食男女，人之大欲存焉注释： 出自《礼记·礼运》：“饮食男女，人之大欲存焉。死亡贫苦，人之大恶存焉。故欲恶者，心之大端也。人藏其心，不可测度也，美恶皆在其心不见其色也，欲一以穷之，舍礼何以哉？” 。”由此可见，性，是人类的一项基本需求，就像人类对阳光、空气、食物的需求一样自然。也正因如此，正确的性教育，尤其是青少年时期的性教育，对人类的身心健康有着极为重要的作用。然而，不知从何时起，相当一部分人对中国古代留下了一种“谈性色变”的印象，这其实是一种不准确的片面观点。因此，为还历史以本来面目，也为了进一步促进当下我国性教育的健康发展，我们有必要系统深入地了解中国古代的性教育。 【关键词】 性 中国古代 性教育 有别于我们今天一些人的认识，中国古代其实是很重视性教育的。这是因为一直以来，在中国的传统观念中就有着对氏族繁衍的极大重视，这其中最著名的，恐怕就要数孟子所说过的“不孝有三，无后为大出自《孟子·离娄上》：“不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也。君子以为犹告也。” ”了。而性，恰恰承担了这项繁衍生息的任务。出于这个原因，性教育在我国古代的不断发展也就不难理解了。然而，中国的性教育虽然源远流长，但其发展过程却也是蜿蜒曲折的——既有缓慢稳健的起步期，也有鼎盛繁荣的高峰期，更有减速踏步的凝滞期。现逐一论述浅析如下。 一、春秋战国的发轫期 从性器崇拜开始，中国古代的性教育就一直在远古性学的影响之下稳步前进。到了春秋战国时期，我们的先人从众多的实践与经验中，渐渐总结得出了一系列中国性学奠基之作，如先秦的《黄帝内经》、马王堆出土的《养生方》以及房中八家房中八家，即《容成阴道》、《务成子阴道》、《尧舜阴道》、《汤盘庚阴道》、《天老杂子阴道》、《天一阴道》、《黄帝三王养阳方》、《三家内房有子方》。 等。 其中，对后世影响最为深远的大概就要数《黄帝内经》了。《黄帝内经》是我国传统医学四大经典著作注释： 我国传统医学四大经典著作，即《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》。 之一，同时也是我国医学宝库中现存成书最早的医学典籍。书中，《灵枢》和《素问》两个部分都记录了不少性学方面的知识和中医诊治的概要：（1）对生殖功能的认识：《灵枢》认为，已婚女子停经，如其寸口脉象十分有力，则是怀孕之兆；（2）男女性疾病的记述：如对于阳痿，《素问》已认识到，情欲太多而又时常得不到满足，或房事过于频繁，均可使性功能衰退。此外，书中还记载了许多病症名，为后世男科、女科的发展奠定了基础；（3）探索性疾患的病机：如《素问》提到，任督脉为病，男女症征不同：“任脉病，男子内结七疝，女子带下瘕聚出自《黄帝内经·素问·骨空论》：“任脉病，男子内结七疝，女子带下瘕聚。七疝者，狐、冲、俉、厥、瘕、癃、俋是也。凡内外邪所感，皆能使阴阳不和，阴偏胜则寒气冲击，阳偏胜则热气内壅，皆致任脉为疝。而肝则佐任脉以生化者，故疝病原於任，必及於肝。” ”等；（4）有关性养生的认识：《素问》告诫世人，若醉酒滥行房事，可使精气衰竭、真元耗损、形体虚弱，加之不能控制自己的淫欲，纵情以求过度的性快感，故常损寿命……以上几个方面，充分说明《黄帝内经》在性生殖、性疾病、性诊治、性养生等诸方面已有了较为系统的阐述，这为开拓和发展中医性学，奠定了坚实的基础。 二、秦汉隋唐的鼎盛期 受到先秦房中学术的思想影响，及至秦汉隋唐时期，无论是性学研究方面还是性教育方面，房中书专著的数量都有了大幅递增。可以说，此时期是中国古代性教育显著发展的黄金岁月。这一时期的房中书代表作有：《玉房秘诀》、《素女经》、《玄女经》、《彭祖经》、《子都经》等。除上述房中书专著外，这一时期的一些医书，如东汉名医张仲景的《伤寒杂病论》、唐代名医孙思邈的《备急千金要方》、南朝名医陶弘景的《养性延命录》等书中也收载有部分性医学内容。　　 除性学和性教育专著以外，据史料记载，自汉以后，出嫁女的母亲还都通过言传、或授之以房中图来告诫女儿房内生活。这里的“图”，是指用以指导新婚夫妻性生活的各种性交姿势图。这种带插图的房中书是新娘嫁妆的一部分，将它放在枕边供做爱时翻阅。一方面是提高害羞者的勇气，另一方面也告诫青年男女有哪些健康的性交姿势，使夫妻双方在性行为中始终做到相互满足。东汉张衡的《同声歌》就描写了女性在洞房花烛夜时的经历与心情。其中写道：“衣解巾粉御，列图陈枕张。素女为我师，仪态盈万方。出自东汉张衡《同声歌》：“邂逅承际会，得充君后房。情好新交接，恐懔若探汤。不才勉自竭，贱妾职所当。绸缪主中馈，奉礼助蒸尝。思为莞蒻席，在下蔽