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第二章 马克思早期思想（二）(1842-1845年）;一 探讨国家：《黑格尔法哲学批判》;?2、人性国家与非人性国家； （1）马克思认为理性是国家的本质和基础。 判明国家与法律现实性的尺度是理性，在国家问题上就是以国家概念为尺度。人是一切社会组织的本质。 “国家应该是政治的和法的理性的实现”； “真正的法律是反映自由的肯定存在”； “法律就是人民自由的圣经”；;（2）人性国家 实现理性自由的国家，是符合哲学要求的国家。“哲学所要求的国家是符合人性的国家”； 自由是全部精神存在的类本质； 人能自由地实现自由，是人与动物的分界线； （3）黑格尔的国家观点，没有真正做到从人的观点来进行考察； 黑格尔“在国家中寻找逻辑概念的历史的再现”；不是思想适应于国家的本性——人的理性自由，而是国家适应于现成的思想。;3、政治国家的异化和人的本质的二重化； （1）马克思区分政治国家与非政治国家； 非政治国家：也称物质国家，即市民社会。 ?市民社会，最初是指僧侣阶层和封建贵族之外的第三等级；其引申含义是指财产关系、经济关系与社会关系，尤其是指资本主义的物质生产关系。 （2）古希腊社会，政治国家与物质国家存在“实体性统一”； 政治国家本身是市民的生活和意志的真正的唯一内容； （3）中世纪社会，两者的统一性达到顶峰； 市民社