一往深情莫维铭散文审美特质.docVIP

PAGE  PAGE 8 一往深情：莫维铭散文的审美特质 黄兴林 散文以情为根。徜徉在《回家回家》这块芳草地，不由想起维铭的第一本散文集《携爱行走》。时隔多年，初心未改、异曲同工，如出一辙。维铭散文的字里行间浸满了浓浓的爱意和深情。刘勰的名句“观山则情满于山，观海则意溢于海”，庶几可以成为维铭的散文最精当的概括。 可以说，情绪记忆是维铭散文的核心。他以情绪记忆的“集体无意识”为切入点,为读者打开他那个我们既熟悉而又陌生的温暖的叙述时空之中。直击我们心灵深处最柔软之处，引起强烈的审美共鸣，具有很高的审美价值。 维铭散文的审美特质，可以概括为以下几个方面。 一、真挚细腻的亲情赞歌 亲情爱情是散文题材永不枯竭的富矿。叙写亲情，自然成为维铭散文的永恒主题。 维铭出身贫苦，他怎么会忘记，自己是怎么在虽然清贫，但却亲情氲氤的环境中成长起来的。常怀感恩之心，常念父母的舔犊之情，在维铭的散文中表现得淋漓尽致，感人至深。 《怀念母亲》应该是维铭写母爱最为感人最具有审美冲击力的篇什。家里孩子多，“风里雨里，在泥泞、黑暗、绝望中，母亲和父亲耙田犁地，借米借粮，上山采药，种棉卖布”，面对生活窘境，母亲用柔弱的肩膀和父亲一起挑起养育儿女的重担，默默劳作，无怨无悔。天下母亲的心都是一样的，而天下千千万万个母亲又各有各的不同。维铭是这样描写自己的母亲的： “记忆中，年轻时的母亲很漂亮，明眸皓齿，面颊丰润，虽然她不曾留下一张年轻时的照片，但大家都说，母亲会打扮，会穿着，讲干净，会唱歌，会绣花，会织布，懂裁衣。白天在地里耕种，采摘，锄草，田地里的各种小动物都集在她的身边窜窜跳跳，鸟儿叽叽喳喳，这时，母亲就在汗水涔涔的日照下哼着她年轻时和父亲对的情歌，云朵飘过来，脸上就浮起一片片红霞……” 美丽、温柔、勤劳，热爱生活的母亲跃然纸上，栩栩如生，有很强的画面感。没有对母亲敬仰和挚爱，写不出这样美这样细腻这么富有视觉冲击力的文字。类似这样的篇什和文段俯拾即是。《母亲的私房钱》《我是母亲手中的风筝》《父爱如山》《牵手》《暖暖的短信》《家风》《惊喜》《贺卡首始寄亲人》等等，细细品读，你会深深感受到，物质生活的贫困，让维铭的童年充满苦涩；而温暖的亲情，良好的家风，也让他的人格心理得以健康成长而不乏幸福温暖。所以，才会看到作者对父母，对妻儿，对亲情的无限赞美和眷恋，溢满了字里行间；亲情之美，流光溢彩。亲情赞歌，成为维铭散文中最为夺目的美学符号。 二、宽广仁厚的家国情怀 对亲人的挚爱，牵带的必然是对家的热爱，而与此紧紧相连的是家乡故土，包括自己工作生活的地方。“家是最小国,国是最大家”，自古以来，文人墨客的所谓家国情怀，其实就是亲人、家、故土、祖国那种不可分割血肉关系潜藏于灵魂深处的一种精神。家国情怀这种不分古今，跨越时空的民族传承，在维铭的散文中得到很好的表现。 《乡愁?乡情?乡恋》中，作者对家乡过去的春节与现在春节对比叙写：“小时候，总盼望着过年，虽然平时的日子贫穷如洗，但过年就可以穿新衣服，就可以放鞭炮，就可以吃肉吃粽子，就有压岁钱。除夕一大早，家家户户贴春联，煮粽子，大扫除，整个村庄在一片祥和热闹中迎接春节的到来。大年初一就更加热闹了，男女老少人人穿新衣，闺女个个戴红绳 ，家家户户给土地庙烧香祈福。村头村尾挤满了人群，有的打陀螺，有的踢毽子，有的下象棋，有的打牌，有的唱山歌，有的绣花鞋……”“这些年，老家的春节似乎缺少了什么。失去了什么？怎么也找不到我小时候的那些快乐与记忆。那一排排整齐的瓦房不见了，那条百年斑驳的石板路不见了，很少有人贴春联了，写的人更少了。……回去之前，我特别交代老家的亲人帮我儿子制作几个陀螺和一把水枪，让儿子在春节期间重拾我童年的记忆，结果整个春节没有一个玩这项让我至今都无法释怀与割舍的快乐活动，儿子也没有了去之前的跃跃欲试，……” 作者实际是从一个微观的角度，反映出家乡春节文化的缺失，写出了农村物质文化和精神文化此长彼消的不协调，这种对家乡春节文化缺失的忧虑背后，我们不难看到作者的家国情怀。 作者回忆起儿时听姐姐们唱山歌的情景时，这样写道：“故乡的山歌从小陪伴着我度过许多快乐的日子，我也是在姐姐优美动听的山歌中忘却饥饿与寒冷，在那声声荡漾的旋律里我感到身心温暖。可是现在怎么就没有了呢？有一天在村头，我看见我姐和她年轻时的歌伴围坐着听山歌碟。她们听的是德保的古美调山歌，听着听着，我看到她们个个眼笑眉飞，年轻时的笑靥如花仿佛又浮在她们的脸上。” 过去是人们用山歌去驱赶饥饿和寒冷，现在温饱不愁却只能从“听歌碟”去寻找年轻时唱山歌的“眼笑眉飞”了！对这种巨大的反差的描述，何尝又不是作者的另一种“乡愁”呢？没有一颗赤子之心何来这样的“乡愁”？ 还有诸如《怀念故乡那片绿草地》《陀螺趣事》《永远的米酒》