紫禁城宫殿建筑中五行 五方 五色 四象分析.docVIP

紫禁城宫殿建筑中的五行 五方 五色 四象(组图) 紫禁城是明清两朝皇帝统治的神经中枢，是发号施令的中心，其建筑、规划和装饰应用了我国古代“五行、五方、五色、四象、八卦、阴阳、天干、地支、河图、洛书”的哲学思想这也是 HYPERLINK 再造敦煌的思想，赋予了建筑丰富的文化内涵，表现了规划师和建筑师丰厚的文化修养和非凡的设计能力，将建筑的象征意义与使用价值完美地结合在一起，使其内涵更加深邃，外观更加宏伟。下面仅就“五行、五方、五色、四象”在紫禁城的应用作以探讨。 紫禁城宫殿建筑中的五行 五方 五色 四象 董仲舒在《春秋繁露》中是这样记载五行的：“左青龙(木)、右白虎(金)、前朱雀(火)、后玄武(水)、中央后土”；《周书·洪范》篇中更具体地说明了五行的性质及排列次序：水、火、木、金、土。为了将“五行”的相生及方位的“中”居中，我把 “五行、五方、五色、四象”的内容顺序作如下排列： 　　五行：木、火、土、金、水； 　　五方：东、南、中、西、北； 　　五色：青、赤、黄、白、黑 　　四象：青龙、朱雀、白虎、玄武。 　　它们之间的对应关系如下： 　　水、北、黑色、玄武； 　　金、西、白色、白虎； 　　土、中、黄色、帝王； 　　木、东、青色(蓝色或绿色)、青龙； 　　火、南、赤色、朱雀。 在五行学中，有相生、相克或相互制约的作用。相生如：水生木、木生火、火生土、土生金、金生水；相克如：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。其相生、相克互存，维持了事物的总体平衡，构成了五行 学“生与克”的抽象理论。 五行相生相克图 “五行、五方、五色、四象”在紫禁城中的应用主要表现在如下几个方面： 　　1.中央的象征——“土、中、黄色、帝王”，主“皇权” 太和殿、中和殿、保和殿为五方的中 　　五行中，“土”在五方中是“中央”，五色为“黄色”，是“帝王”之象。在五行的相生规则中“土生金”，相克规则为“土克水”。五行中的 “土”为万物之本。 　　封建帝王“惟我独尊”、 “王者必居天下”的皇???至上思想，使他们自古以来总是择“中”而居。 　　“中国”即中央之国。兴建元大都时，为了突出皇宫紫禁城，将皇宫的中轴线与城市的中轴线相重合，从而体现紫禁城“中”的位置。城市的中轴线，南起永定门(原为正阳门，永定门是后延长的)，北止钟鼓楼，全长15里。 　　紫禁城分外朝和内廷。外朝以太和殿、中和殿、保和殿三大殿为中心，文华殿和武英殿两殿为两翼。 　　太和殿是皇帝举行大典、召见群臣行使权力的主要场所。中和殿位于太和殿后，是皇帝祭祀前阅读祭文的地方，也是皇帝在太和殿上大朝时临时休息和接受内阁大臣贺礼的地方。保和殿在中和殿后，是皇帝立皇后、太子或大臣上表、皇帝接受祝贺、宴请和殿试的地方。 　　象征皇权的三大殿是外朝的主体建筑，位于“中”中之中，坐落在一个巨大的“土”字形三层汉白玉台基之上，周围环绕着白石栏杆，其气势组成了紫禁城中最壮观的建筑群。 　　乾清门前广场是康熙听证的地方。从乾清门开始，以北为内廷。以中轴线上的中宫为中心，有乾清宫、交泰殿、坤宁宫内三宫。这内三宫是帝后生活居住的地方。乾清宫东西两侧各配以东六宫和西六宫。 　　乾清宫是内廷的正殿，是皇帝的寝宫及平时处理政事的地方。交泰殿位于乾清宫后，形制与中和殿相同，是皇后大典、生日接受祝贺的地方，每年的亲蚕仪式就在此殿举行。坤宁宫位于交泰殿后，原为皇后的寝宫，后改为祭神(西间)和皇帝大婚(东间)之所。 　　位于北京城市中轴线上的紫禁城，其屋顶大面积使用黄色的琉璃瓦，就是在昭示天下其“中心”的地位。 紫禁城的宫墙、檐墙，门、窗均为红色 在五行的相生规则中，“火生土”。“火”为“赤”，“赤”为“红”。所以，紫禁城的宫墙、檐墙、门、窗、柱、框的油饰皆为红色。这些红色的墙、门、柱、窗、框，托着黄色的屋顶，寓意“火生土”，寓意江山稳固。 　　前面曾说外朝的三大殿坐落在“土”字形的汉白玉台基上，台基上装有汉白玉栏杆，“白”代表“金”，其寓意为“土生金”。“土”字形台基上还摆放着金属鼎炉，也是同样的寓意。 　　在这些大殿的两侧和门前，都能看见放在地上的金属“门海(大缸)”，里面盛水(图5)，用于消防灭火。把“水”与前面的“土”和“金”连起来就有：“土生金、金生水、水克火”的寓意。 　　在五行的相克规则中，“木克土”。“木”为 “青”，“青”为“绿”。所以，在紫禁城外朝中轴线的中部(中、黄、土)和南部(南、赤、火)都是与木相克的，因此不种树。三殿、两宫及御街均无花草树木，也很少用绿色油饰， 以防“木”克中央“土”。 三大殿前的大缸 2.“北方”的象征：“水、北、黑、玄武”，主“藏” 　　五行“水”在五方中是“北”方，五色为“黑色”，四象为“玄武”。在五行的相生规则中“水生木”，相克规则为“水克