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百校联盟2016课标版猜题卷语文-高考调研卷（八） 一、现代文阅读 平民化语境下的中国当代文学 刘志权 新时期以来的历史进程,是从改革开放到全球经济一体化、计划经济向市场经济转型、工业化社会向信息化社会转型、乡土中国向城市中国过渡的大时代。但是,伟大的时代未必产生伟大的文学。当下,严肃文学在其自身的圈子里似乎繁华依旧,但难掩进一步被小众化的尴尬,并不时受种种“内幕”或“事件”困扰。与此相反,网络文学、动漫等新兴艺术则以其趣味性甚至无厘头大行其道,并借助新的偶像与粉丝文化机制,在市场和读者那里风光无限。 乱象引发了价值迷惘,它甚至使并不遥远的80年代成为亲历者想要重返和缅怀的对象。那么,在那个“理想的”80年代与当下之间,究竟发生了什么根本性的变化? 80年代的“迷人”之处,在于其理想主义激情,作为支撑的则是知识分子的主体自信。但较之晚清以来曾经的自信与辉煌,知识分子彼时的主体自信,充其量只能算“五四”余绪的回光返照。大致到20世纪80年代中期,从晚清出发的启蒙传统与重新缔造历史新纪元的豪迈激情的列车,已经基本耗尽其历史惯性。与此同时,世俗生活的意义作为对一元化价值体系的反思结果及策略手段,日益被包括知识分子在内的社会群体接受。“文化寻根”思潮中,作家挟理想主义寻求“规范”之外的文学新变,落脚点却是游戏鬼神、幽默风骚、坚韧与强盛生命力等民间之根。种种情形,标志着来自民间、融汇世俗的平民立场开始成为时代的主流。 平民立场包含着藐视等级规范、向往自由欢乐、看重非理性情感的生命意识,与坚忍务实、保守功利、重经验和生存至上的生存伦理相互冲突又相互融合。它们迥然有别于以形而上的思考、批判或建构的社会责任、理想主义以及超越性价值观等为核心的现代知识分子传统。平民生活及平民立场,其实一直是历史长河中的主潮,只是由于缺少自己的代言人而成为“存在的被遗忘”。但由于从政治运动到改革开放过程中平民与知识分子地位的此消彼长,以及后者意识到平民立场在愈合历史创伤与促成社会转型方面功不可没,平民立场起初多少被知识分子纵容乃至推动(比如80年代末新写实小说的兴起)。但问题在于,平民立场自身缺少自省自律的力量。随着平民积极的生命意识在城市化进程中日益萎缩,务实生存伦理同时被强化,因此,平民立场一旦与新兴的商品伦理媾和,便在世俗化的民众那里获得强大的独立意志,对权力、金钱和世俗成功的崇拜和自我异化,极大地动摇现代以来所形成的道德、理想、信仰等的根基,参与者对此可能始料未及。 这一情形代表性地体现在大众文化生产上。大众流行文化与源于民间的平民化思潮本是同源共生。一方面,从20世纪80年代的武侠小说,“一无所有”式的摇滚呐喊,“黄土地”式的电影,“戏说”历史或权谋文化,到新世纪穿越、玄幻、盗墓等网络文学,无不基于民众对生命意识或生存伦理的潜在认同。另一方面,也可以看出,缺少了超越的精神向度之后,随着时代发展,平民立场内在的、源于其生命体验的独立、怀疑、欢乐等积极因素逐渐弱化,商业机制通过装点和抽空,使其空心化、模式化、娱乐化,从而沦为大众文化景观和被消费的对象。这一趋势,既发生在文学之内也发生在文学之外。20世纪90年代初关于人文精神的争论,体现了知识分子想重拾精神守门人的努力,但争论的不了了之,证明这种努力已经力不从心。 (选自《光明日报》,有删改) 1．下列关于原文内容的表述,不正确的一项是 A.中国新时期的文学没能紧跟历史进程,受多方面因素的影响,出现了进一步被小众化的尴尬局面。 B.20世纪80年代的知识分子的主体自信支撑着那个时代的理想主义激情,这种主体自信具有历史性。 C.平民立场虽然一直是历史长河中的主潮,但历史地位却比较尴尬,且与现代知识分子传统迥然有别。 D.平民立场一旦具备了相应的条件,获得世俗化的民众的支持,便有可能动摇现代道德、理想、信仰等的根基。 2．下列理解和分析,不符合原文意思的一项是 A.网络文学、动漫等新兴艺术既注重在趣味上投民众所好,又注重借助新的文化机制,获得了市场和读者的欢迎。 B.平民立场包含着向往自由欢乐的生命意识,与坚忍务实、保守功利、重经验和生存至上的生存伦理相互对立。 C.大约到20世纪80年代中期,自晚清以来的启蒙传统与重新缔造历史新纪元的豪迈激情已经基本失去了其应有的作用。 D.平民立场自身缺少自省自律的力量,这一缺点使得平民立场极容易在城市化进程中和商业机制的冲击下被异化。 3．根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是 A.新时期以来的历史进程中,我国没有产生与伟大时代相适应的伟大文学,严肃文学的发展前景不容乐观。 B.新世纪的网络文学是大众流行文化,基于民众对生命意识或生存伦理的潜在认同。 C.平民立场来自民间,融汇世俗,随着时代发展,平民立场内在的积极因素已经消失。 D.对于平民立场与新兴的商品伦理相结