中医养生基础1阴阳5行.pptVIP

阴阳五行;黄帝内经的养生思想;上古圣人养生方法; 今时之人;上古圣人养生方法; 秋三月,此谓容平,天气以急,地气以明,早卧早起,与鸡俱兴,使志安宁以缓秋刑,收敛神气,使秋气平.勿外其志,使肺气清,此秋气之应,养收之道也.逆之则伤肺,冬为飧泄,奉藏者少.;上古圣人养生方法;阴阳五行学说——古代的哲学思想 阴阳五行学说自引用于医学领域后，借以说明人类生命的起源、生理功能、病理变化，并用来分析、归纳疾病的本质与类型，从而成为指导预防、诊断和治疗的依据。;阴阳五行 中华民族的源头文化 中医文化的基石;阴阳之道源于对天地万物的归纳，然后又用于对天地之前无形世界以及天地之后有形世界的认识。 阴阳，是中华先贤所认识、所掌握、所应用的一把万能钥匙。;第一节 阴阳学说; 〈素问.阴阳应象大论〉：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。” 事物阴阳属性举例： 阳——天、大、昼、春夏、温热、光亮、功能、活动、上升、向外、兴奋 阴——地、小、夜、秋冬、寒冷、晦暗、物质、静止、下降、向内、抑制。 ;阴阳的普遍性、相关性、相对性、可分性;二、阴阳的相关性 阴阳属性的划分，一定要在相关事物或现象范围内。 如：天与地，是对宇宙而言； 男与女，是对性别而言。;三、阴阳的相对性 一切事物或现象的阴阳属性具有明显的相对性。 如： 人身 脏腑 阳： 背 腑 阴： 腹 脏;四、阴阳的可分性 指事物或现象的阴阳属性具有无限可分的特点。 如：腑为阳，脏为阴；心肺在上属阳，肝、脾、肾在下属阴；心脏又分心阴、心阳。;阴阳的相互关系;2、相互依存 阴或阳的任何一方，都不能脱离对方而单独存在。 如：无上就无所谓下； 无左就无所谓右。;3、相互消长 阴阳的相互对立，相互依存并不是处于静止不变的状态，而是始终处于“阳消阴长”、“阴消阳长”的运动变化中。如： 四季变化： 由冬至夏，寒 热—— “阴消阳长”； 由夏至冬，热 寒——“阳消阴长” ;4、相互转化 阴阳对立的双方，在一定的条件，可各自向其相反方向转化，阴转化为阳，阳转化为阴。如： 昼夜中，阴阳的转化： 昼 夜 昼 阳 阴 阳 ;关于“造物主”—— 梵：《奥义书》，恒河流域的雅利安人 大梵 — 空 — 风、火、水、地 — 万物 神：《圣经·旧约》，幼发拉底河流域的希伯来人 万能的上帝用了6天创造出天地万物和亚当、夏娃 道：中华民族 《周易· 系辞上》“一阴一阳谓道” 《道德经· 第四十二章》“道生一，一生二，二生三，三生万物”;人类先贤用“造物主”解答的重要问题——;5，立论基础问题 英国哲学家罗素：“像上帝那样去看” 在中国，道是诸子百家立论基础，中华先贤以道论证一切问题：安邦治国、兵法、天文、历法、术数、礼法、音律、度量衡、书画、茶、医道…… 6，时空与奇偶 ;西方学者看“阴阳”;现代中国人的态度？ 您的态度？;五 行 —— 一幅包含万物的抽象简图;五行学说——物质世界是由木、火、土、金、水五种基本物质组成的，事物的发展变化，都是五种物质不断运动和相互作用的结果。 五行学说通过“比类取象”法，用五种物质特点，概括为五种属性。;（1）五行相生：是指五行中某一行事物，对于??一行事物具有资生、促进和助长作用。;（2）五行相克（又称相胜）：是指五行中某一事物对另一事物具有抑制、约束、削弱等作用。 ;中医学的人文属性要比现代医学应有的人文属性强烈得多。这与中国传统文化具有鲜明的人文特征是相一致的。 中医学的人文属性贯穿于中医学理论体系的各个方面,如影随形,不可分割。传统文化中的人文学科和人文知识,如阴阳、五行、易学、气学、道学、儒学、哲学、道德、养生等,与传统自然科学知识,如天文、时令、地理、生物(包括食物、药物) 、形体,以及医疗实践等共同构成了中医药学庞大的文化背景和理论基础。 可以说,没有传统人文知识作底蕴,中医学根本不可能建立起有自己特色的理论体系。强行取消中医学的人文属性,必然导致中医学理论的解体。;谢谢！