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;生活智慧与时代精神;第一单元：生活智慧与时代精神;第一单元 生活智慧与时代精神;一、哲学;1.“人在怎样的程度上学会改变自然界，人的智力就在怎样的程度上发展起来。”恩格斯的这句话形象地说明了 A、哲学的智慧是凭空产生的 　　　 B、哲学的智慧产生于人类的实践活动 C、哲学的智慧指导人的实践活动　　 D、哲学与改造自然的活动无关;3、哲学的功能（作用）P25：;想一想;;★2.世界观与方法论的关系;★3.哲学和具体科学的关系; “几十年的经验使我深刻体会到，学点哲学的确可以使人做事情少犯错误，做研究少走弯路。”下列观点与“国家最高科学技术奖”获得者李振声的上述感悟相一致的是：（ ） A．哲学是各门具体科学的基础 B．哲学是人类对某一具体领域规律的概括 C．哲学是科学的世界观和方法论 D．哲学具有指导人们认识世界和改造世界的功能 ;下列关于哲学的说法，正确的是 ①哲学是关于世界观的社会科学 ②哲学是对具体科学的概括和总结 ③哲学是世界观和方法论的统一 ④哲学是伟大的认识工具 A、①② B、①④ C、③④ D、②③;关于哲学的一些正确表述： 1.哲学是关于世界观的学说（学问）； 2.哲学是关于世界观和方法论的学说； 3.哲学是世界观和方法论的统一； 4.哲学是系统化理论化的世界观； 5.哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结。 6.哲学是爱智慧或追求智慧之学，是现实的智慧，是“文化的活的灵魂”。;三、哲学的基本问题;【提示】 1、注意搭配，如不能说“思维和物质的关系”。 2、物质和意识的关系≠物质和意识的辩证关系。 3、对哲学基本问题的第一方面的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准;1.是什么：;唯物主义形态;古代朴素唯物主义代表观点:;（2009广东文基15）唯物主义的发展形成了三种基本形态，唯物主义都认为 A．物质可归结为某种具体事物 B．物质与运动不可分 C．先有物质后有意识 D．意识反作用于物质; 2.唯心主义的两种基本形态：; 主观唯心主义：把人的主观精神当成本原。 孟子：万物皆备于我 王守仁：心外无物 慧能：心生种种法生，心灭种种法灭 陆象山：宇宙便是吾心，吾心即是宇宙 笛卡尔：我思故我在 康德：人的理性为自然界立法 贝克莱：存在即被感知、物是观念的集合 休谟：我们的知觉是我们的唯一对象 ;客观唯心主义：把客观精神看作世界的本原。 中外“神创论”（盘古开天地、上帝创世纪） 柏拉图：理念论 黑格尔：绝对精神 老子：道生一，一生二，二生三，三生万物 朱熹：理在事先 ，理生万物;a.天地合气，万物自生 b.巧妇难为无米之炊 c.掩耳盗铃 d.形存则神存，形谢则神灭 e.心外无物;【探究】唯物主义都是正确的，唯心主义都是错误的。 答：（1）古代朴素唯物主义和近代形而上学唯物主义是根本观点正确，但都有一定局限性。辩证唯物主义和历史唯物主义（马克思主义哲学）是科学的世界观和方法论。 （2）唯心主义的根本观点是错误的，但从局部范围看有一定借鉴意义。;甲说：“我在故我思。”乙则说：“我思故我在。”从甲乙两人观点可以看出 ①两者的观点反映了唯物主义与唯心主义的对立 ②甲的观点是唯物辩证法的，乙的观点是形而上学的 ③甲的观点是唯物主义的，乙的观点是唯心主义的 ④两者的根本分歧在于物质和意识谁决定谁的问题 A.①②③ B. ①④ C. ①③④ D. ①②③④;五。哲学史上的两个基本对子;当时的经济 和政治;原因： （1） 它正确反映时代任务和要求； （2） 牢牢把握了时代脉博；;3、哲学反作用于时代，影响社会变革，真正的哲学促进时代的发展，是社会变革的先导。;我国南北朝时期的范缜说：“形存则神存，形谢则神灭” 、“形者神之质，神者形之用” 。英国哲学家贝克莱认为：“存在即被感知” 、“物是观念的集合” 。回答问题。 ．上述材料中的两种观点都是对 的回答。 A．世界观和方法论的关系问 B．具体科学和哲学的关系问题 C．思维和存在的关系问题 D．个人和社会的关系问题 ．从哲学上看，两种观点 A．都认为思维决定存在 B．都认为存在决定思维 C．都认为思维和存在有同一性 D．前者认为存在决定思维，后者认为思维决定存在;（2010高考·全国新课标卷26）王安石提出“形者，有生之本”，与之相对立的观点是 A．“心外无物” B．“天地为万物之本” C．“夫形于天地之间者，物也