李健夫美學原理.pptVIP

现代美学原理 关于美学研究方法 “具体总体被作为思维总体、作为思维具体，事实上是思维的、理解的产物；……整体，当它在头脑中作为被思维的整体而出现时，是思维着的头脑的产物。” 马克思“美的规律”与“人的尺度” 恩格斯“美学观点和历史观点”——非常高的、即最高的标准 古希腊人文思想文化的形成 马克思的整体方法是通过作为能动主体的人而将辩证唯物论和历史唯物论有机统一的完整的科学方法。 美学是一门以科学方法和态度，从人本身的人性需要必然性和自然合理性出发，探讨、深究人类生命活动、生存开拓、生活实践和审美创造等多方面的原理，指出合乎人自身充分发展的条件，设计人类发展的合乎理想而又可行的道路和可能的目标。 美学是一门人类自身健全发展和完美实现的大学问。 第二节 美学方法论的重大转变 　　 1、旧方法——机械论和历史唯心论的危害。 　　 2、辩证唯物论与历史唯物论的统一，上升到科学整体方法。 　　 3、科学整体方法与科学主体论美学体系。 现代科学主义思潮与方法的影响，人本主义思潮的启示，两大思潮的会合，最终集中到对人类主体的科学研究上面。马克思的整体方法将“两论”统一起来，达到对人类主体研究的系统化、完整化。 科学整体方法（科学主体论方法） 模式  美学高度 科学主体论美学，它应用科学方法，既是求实与实证的，又是逻辑的；既是系统的，又是有机辩证的；既是物质事实的写照，又是精神的运行；既有静态的分析，又有动态的描述；既是一定状态的描述，又是过程的整体综合。 总之，它是对人类审美与创造活动过程作动态的、辩证的、整体的过程研究把握。 第三节 科学主体论美学的基本理论和意义  1、科学主体论美学的核心和主要原理。　　 整体方法运用过程 科学主体论美学的最大贡献和主要理论核心： 用科学主体论方法研究人的审美意识组织的形成，以及审美意识组织展开的内感外射心理交流运动的不断扩展，从而促进人类越来越高的审美与创造。这是贯穿人类全部创造史的人文事实。 美学科学原理体系建构的意义 1、从人的生理及心理方面看，人的生理上追求生理的完美，要求生理上的健全，健美、长寿、身材适中和五官端正俊美。人的心理要将意识和能力系统化，形成强大的心理涌流，指向心理建构的完美。 2、从生命与生活方面看，人的生命通过意识作用，自然要追求某种意义和价值，生命要通过自身的活动去体现多方面的能力和功能。在生活方面相应出现多方面的拓展，在物质生活与精神生活两方面有了日益丰富的内容；人类生活发展也自然追求越来越高的美学指标。 3、 从哲学与人类学方面看，现代哲学不应远离人生，而应贴近人生，为人生的完美发展提供理论基础。人类学也应描述人类生存发展的美学规律，揭示人类生存的美学特征。 美学研究的起点或对象是人的审美活动,深入地说是研究人 的审美意识系统的运动。 第一节 神秘的艺术创造心理 人们审美认识的结果，集中表现于创造活动中，特别是艺术创造活动中，艺术家的审美与创造是美学研究的最佳切入点。 马克思说的“对世界的艺术的”掌握方式，包括艺术家对世界的审美过程和艺术创造表现的过程。这是两个性质不同的精神活动过程。 第二节 审美活动中意识建构的特点 一、生活审美意识的特点 二、作家或艺术家掌握生活的特点 三、审美与认知的本原区别 　　 第四章 创化不息的意识潜流 ——审美意识发生至强化原理 第八章 审美主体论（上）： 主体性的形成 ——审美以主体性为根据的原理 第十三章 永远超越的科学人学 ——科学主体论美学的超越原理 正是早期人类的穴居生活方式，使古猿实现了向文化人类的跃迁，使动物生存方式实现了向人类生活方式的飞跃，出现了人类文化原始结构，这是不断与外界发生信息交换的开放式文化系统或耗散结构。 加强了对洞穴的依赖心理 和群体内的凝聚力 形成稳定的原始群体关系 并出现群体意识 出现早期人类的洞穴文化 固态文化 流态文化 西班牙阿尔塔米拉洞穴壁画 云南沧源崖画 早期人类的审美与创造 二、古猿向人类飞跃的心理依据 复杂的意识因素和 联想的心理能力 心理结构上新的开放型 的心理交流系统的形成 以一定意识集团为核心 的心理交流运动和形成 自审高度：新我（自审主体） 审美意识系统（有序结构、自觉意识） 审美主体 建构 生活经验之流（自然、混沌、无序、不自觉状态） 经验主体 原我（原主体） 自我超越