谏太宗十思疏教案上课.pptVIP

谏太宗十思疏; 唐太宗李世民曾说过: “人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。”那么你知道他以谁为镜吗?;解题;作者介绍;课文分析; 原文:源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而望国之治，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？ ; 原文:人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。;总结:反复说明人君要得到国安,必须厚积德义。; 原文:凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。岂取之易守之难乎？ ; 原文:夫在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。 ; 原文:怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。;总结:从历史教训入手,进一步说明君王厚积德义的重要性。;第三段分析;; 原文:总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。何必劳神苦思，代百司之职役哉？;;词类活用;12.择善而从之 ;古今异义 求木之长者，必固其根本 根本：古义，树木的根；今义，指事物的本质。 既得志，则纵情以傲物 纵情：古义，放纵情感，即“骄傲”；今义，尽情。 虑壅蔽，则思虚心以纳下 虚心：古义，使心虚；今义，一种谦虚的美德。 乐盘游，则思三驱以为度：以为，古义：以（之）为；把（它）当作。/今义：认为。;特殊句式;信;同步练习;下列四组句点词，含义相同的一组是： A.思国之安者，必积其德义 B．仁者播其惠，信者效其忠 项王曰：“沛公安在？” 明智而忠信，宽厚而爱人 C.求木之长者，必固其根本 D．文武并用，垂拱而治 不求闻达于诸侯 今治水军八十万众;征每犯颜切谏，不许我为非，我所以重之也?”征再拜曰：“陛下导臣使言，臣所以敢言。若陛下不受臣言，臣亦何敢犯龙鳞、触忌讳也。”太宗大悦，各赐钱十五万。七年，代王硅为侍中，累封郑国公。寻以疾乞辞所职，请为散官。太宗曰：“朕拔卿于仇虏之中，任卿以枢要之职，见朕之非，未尝不谏。公独不见金之在矿，何足贵哉?良冶锻而为器，便为人所宝。朕方自比于金，以卿为良工。虽有疾，未为衰老，岂得便尔耶?”征乃止。(《贞观政要·任贤》);13．“但其尽心所事，有足嘉者”是指： A．见太宗与隐太子阴阳倾夺，每劝建成早为之谋。 B．累迁秘书监，参预朝政，深谋远算，多所弘益。 C．征亦喜逢知己之主，竭其力用。 D。任卿以枢要之职，见朕之非，未尝不谏。 14.斗列说法不正确的一项是 A．文中“建成”“隐太子”“息隐”这三人与太宗都是兄弟关系。 B．“王硅、魏征，往事息隐，臣见之若仇，不谓今日又同此宴。”这话说明长孙无忌对唐太宗厚遇魏征从感情上接受不了。 C．本段文字表明唐太宗任人唯贤，胸襟宽广，即使对魏征这样来自敌对营垒的人也能不计前嫌，给以重用。 D．这段文字体现了唐太宗一贯强调的“为政之要，惟在得人”的政治思想。;艺术鉴赏;2。文章标题是“谏太宗十思疏”，第三段集中阐述了“十思”，那么是否可以去掉文章的第一、第二段落呢？为什么？;3。第二段从哪两个角度进行了分析论证？阐述了什么道理？第一段提出了什么观点？;第一、二段和第三段的关系;5。从本文看，作者理想的政治境界是什么？;6。各段在阐明观点时各用了什么手法来增强表达效果？;由本文不仅可以看出魏征作为“诤臣”的忠勇，还能发现他劝谏艺术的巧妙，请谈谈其劝谏艺术。;“十思”的针对性 1．见可欲，则思知足以自戒 　　魏征评论：“陛下贞观之初，无为无欲，清静之化，远被遐荒。考之于今，其风近坠……今则求骏马于万里，市珍奇于域外，取怪于道路，见轻于戎狄。” 　　典型史实：王珪谏太宗出美人 　　太宗尝闲居与珪宴语，时有美人侍侧，本庐江王瑗之姬，瑗败籍没入宫。太宗指示之曰：“庐江不道，贼杀其夫而纳其室。暴虐之甚，何有不亡者乎？” 珪避席曰：“陛下以庐江取此妇人为是耶，为非耶？”太宗曰：“杀人而取其妻，卿乃问朕是非，何也？”对曰：“……今此妇人尚在左右，窃以圣心为是之，陛下若以为非，此谓知恶而不去也。”太宗虽不出此美人，而甚重其言。;2．将有作，则思知止以安人 　　魏征评论：“陛下贞观之始，视人如伤，恤其勤劳，爱民犹子，每存简约，无所营为。顷年已来，意在奢纵，勿忘卑俭，轻用人力，乃云百姓无事