高中历史 同步测试卷(一)第一单元 中国古代的思想与科技(A卷).doc

PAGE  PAGE 10 高中同步测试卷(一) 第一单元　中国古代的思想与科技(A卷) (时间：60分钟，满分：100分) 一、选择题(每小题3分，共60分) 1．有人写道：“先秦诸子百家争鸣，儒墨法道究竟孰是孰非？”然“天下一致而百虑，同归而殊途”。诸子百家关注的共同点是(　　) A．人与自然的和谐 B．社会现实 C．人与社会和谐 D．人的生命 2．漫画是《季氏第十六》“天下有道，则庶人不议”的翻版——“庶人不议，天下有道”。“天下有道，则庶人不议”这一言论出自先秦(　　) A．儒家 B．墨家 C．法家 D．道家 3．安徽无为县始建制于隋朝，县名取“思天下安于无事，无为而治”之意。该县名称源于春秋战国时期一位思想家的主张，这位思想家是(　　) A．老子 B．孔子 C．墨子 D．韩非 4．孟子认为：“……百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。”对孟子的上述言论理解正确的是(　　) ①这是对孔子思想的继承和发展 ②他的这一主张有利于当时社会生产的发展，具有进步意义 ③客观地反映了战争年代人民对安居乐业的渴望 ④站在平民立场上提出了分给农民田宅的思想 A．①②③ B．②③ C．①②③④ D．①③ 5．古代某思想家认为：“释法术而任心治，尧不能正一国。去规矩而妄意度，奚仲不能成一轮。”该思想家的流派是(　　) A．儒家 B．法家 C．墨家 D．道家 6．《礼记·内则》曰：“子能食食，教以右手。……六年，教之数与方名。七年男女不同席，不共食。”对材料解读不正确的是(　　) A．古人重视家庭教育 B．日常行为注重伦理道德 C．古人重视生活技能教育 D．以思想统一促政治统一 7．戴震(1724—1777年)：“尊者以理责卑，长者以理责幼，贵者以理责贱，虽失，谓之顺；卑者、幼者、贱者以理争之，虽得，谓之逆。人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之？”该材料(　　) ①反映了理学对人性的压制　②批判了清政府实施残酷的刑罚　③客观上反映了当时市民阶层的要求 ④所呈现的思想预示着中国文化即将向近代转型 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④ 8．有学者提出：???宋朝正巧是要对儒家经典重新作出诠释的时候。……研究儒家的力量才称得上真正成熟”，儒家在宋朝时的真正成熟不包括(　　) A．融合了佛道思想 B．更加思辨化和哲学化 C．以“理”为核心 D．儒家思想开始成为正统思想 9．明朝一位学者说：“自哲学家□□以来，真理已经明白显示于世界。我们不再需要什么著作，要做的只是实践。”材料的“□□”指的是(　　) A．董仲舒 B．朱熹 C．王守仁 D．李贽 10．宋明理学家倡导的“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、 成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均以(　　) A．研究天人关系为核心内容 B．伦理道德为核心内容 C．认识自然发展规律为导向 D．关心社会进步为前提 11．在中国古代相当长的时期内，人们的普遍观念是：一个人，如果被认为是“逆子”，他在道德上就站不住脚；如果被认为是“乱臣”，他在政治上就直不起腰；如果被认为是“卖国”，那他根本就不能称作人。材料主要说明(　　) A．儒学观念的世俗化 B．儒家思想的法制化 C．程朱理学的系统化 D．外儒内法的社会化 12．“夫道，天下之公道也，学，天下之公学也，非朱子可得而私也，非孔子可得而私也。……然则某今日之论，虽或于朱子异，未必非其所喜也。”请判断该学者是(　　) A．程颐 B．朱熹 C．王守仁 D．李贽 13．黄宗羲说：“夫儒者均以钱谷非所当知，徒以文字华藻，给口耳之求，不顾郡邑之大利大害。”赵翼说：“书生徒讲义理，不揣时势，未有不误人家国者。”以下观点符合两人的共同主张的是(　　) A．完全否定传统儒学 B．强调“经世致用，学以济世” C．讥讽士人专注研究文字 D．批评矛头直接指向君主专制 14．唐甄(1630—1704年)在《潜书·全学》中说：“自秦以来，屠杀二千余年，不可究止，嗟乎，何帝王盗贼之毒至于如此其极哉！”与唐甄观点相似的是(　　) A．“屈民而伸君，屈君而伸天。” B．“凡天下之无地而得安宁者，为君也。” C．“故君民者，子以爱之，则民亲之。” D．“君者，民之源也，源清则流清，源浊则流浊。” 15．明朝有学者言：“负惟国之有是，出于群心之自然……匹夫匹妇之所是，主与臣不得矫之以为非；匹夫匹妇之所非，主与臣不得矫之以为是。”以上言论(　　) A．否定君主专制制度 B．强调对民意的尊重 C．主张建立法治社会 D．受西方启蒙思想影响 16．大多数明清之际的思想家，对传统价值观进行全面反思和批判的同时，积极倡导一种新的思