明末清初的思想活跃局面探索.ppt

四;一．李贽的反正统意识 1.李贽的生平与性格： 生平：求学→做官→入狱 性格：“离经叛道”的不羁性格 2.李贽的思想代表作： 《焚书》、《藏书》;1、李贽的进步思想主张;材料一 阳为道学，阴为富贵。被服儒雅，行若狗彘。 ——《焚书·何心隐论》 材料二 人皆有私，“穿衣吃饭，即是人伦物理”，追求物质享受乃是“秉赋之自然”。“谓圣人不欲富贵，未之有也”。那些满口仁义道德、纲常礼教的道学先生，也不过是借理学这块敲门砖来为自己谋取高官厚禄罢了。;材料三 中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。 ——《藏书·卅纪列传总目前论》 材料四 仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态。 ——《焚书·何心隐论》 夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取给于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？ ——《焚书.答耿中丞书》;材料六不可止以妇人之见为见短也。谓男子之见尽长,女子之见尽短,又岂可乎? ------《焚书》 材料七 “有好女子便立家，何必男儿？”并赞扬卓文君私奔再嫁司马相如“正获身，非失身”，“当大喜，何耻为？”;２、对李贽思想的评价 ①在理学占统治地位的明代，李贽将矛头直指封建正统思想和封建礼教，具有鲜明的叛逆色彩和战斗精神，有利于反封建的民主思想的产生。 ②其代表了中小地主和工商业者的利益，具有进步性。;二．黄宗羲的“天下为主，君为客”说 ; 材料四：世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。 ——《明夷待访录.财计三》;（1）批判君主专制； （2）提出君臣平等思想； （3）提出“天下为主，君为客”的民主思想。 （４）提出限制君权的主张，学校是决定是非的最高机构； （５）反对传统的重农抑商思想,认为工商皆本。;黄宗羲主要思想评价; 顾炎武（1613—1682），号亭林，江苏昆山人。年轻时参加“复社”反宦官斗争。清军南下，参加当地的抗清斗争。抗清失败后，遍游各地，搜集材料，尤致力于边防和西北地理的研究。顾炎武学问广博，对经史子集都有深入的研究。晚年拒绝清政府的征辟，专志经学的研究。著有《日知录》《天下郡国利病书》等著作。;（1）反对“程朱理学”的空谈； 主张经世致用，注重实学，提倡实践和真知；;（2） “天下兴亡，匹夫有责” ；;四、王夫之的唯物思想;（1）唯物论：世界是物质的，物质的发展变化有规律可循；; 　　; 明末清初三大思想家是怎样从不同角度批判理学的？; 明清之际的思想家是如何继承并发展儒学的？;政治：①君主专制空前强化;如何评价明清之际的儒家思想？;如何评价明清之际的儒家思想？;【课堂探究】;探究：追寻儒家思想发展历程，探寻思想演变规律？