高中语文3-1大天而思之,孰与物畜而制之课件新人教版选修.ppt

荀子(约公元前313—前238年)，名况，战国时期的思想家、教育家、文学家，赵国人。当时人们尊称他荀卿，汉代因避宣帝讳，写作孙卿。荀子早年曾游学于诸国，广泛接触各派学说。韩非、李斯都是他的学生。因为德高望重，曾三次被推为祭酒。晚年到楚国，春申君黄歇任他为兰陵(今山东苍山)令。失官后居家著书，死后葬于兰陵。 ;2．背景剖析 荀子是战国后期儒家的主要代表人物。他的宇宙观具有唯物主义因素，反对天命和迷信，肯定“天行有常(规律)，不为尧存，不为桀亡”，即肯定自然界的运行法则是不以人的意志为转移的客观存在，并提出了“制天命而用之”的人定胜天的思想。政治上，他主张礼治法治并用。一方面仍很重视“王道”，提倡“礼义”；同时主张“法后王”，同意武力兼并天下，用法禁、刑赏治理国家。;所以他的一些思想又为法家所汲取。在人性问题上，???针对孟子“性善论”提出“性恶论”，认为人性本来是恶的，“其善者伪也”，即经过后天改造才变善，这本身仍是唯心主义的。但他特别强调后天学习的重要性，反对“生而知之”的先验论是具有进步意义的。他认为人的知识、品德不是天赋的，是后天经过礼义教化、学习改造获得的。他写《劝学》就是为了勉励人们努力学习，“积善成德”，成为有知识有修养的人。;大天而思之，孰与物畜而制之 ;对于受挫于起点、失意于前段的黯然情结，命运会赐予它一件最妙的补偿，那就是从哪里跌倒，就从哪里爬起来，使他带着现实的态度，以现实的稳健步伐走下去，去履行自己的人生，去实现自身的价值。生命的好处，也正是在这个时候才像春天吐芽一般，一点一点地显露出来。人生的魅力，在于时时可以从痛苦的阴冷角落里启程，走向花明晴光的远途，走向没有遗憾的未来。即使千帆过尽，还有满载希冀的第1 001艘船，只要心中的梦歌不灭，就不会被孤独地抛在岸边。不论在哪里蒙受失败，都有机会从容整理行装，然后再欣然启程，这就是幸福的根蒂，也是你我永生的财富。 ;修身名句 　 玉在山而草木润，渊生珠而涯不枯。 ——《荀子·劝学》 　赏读：宝玉藏在山中，连山上的草木也显得滋润；珍珠产在深渊里，连涯岸也显得不干枯。学问、韬略藏于胸中，行为举止自然会不俗，气魄风格不凡。若无内才，即使有漂亮的外表，也只是个凡夫俗子。 　 欲速则不达。 ——《论语·子路》 　赏读：想要快反而达不到目的 。孔子的弟子有一些做官的，孔子教育他们干出政绩不要急于求成。事物发展有它的规律性，学习上也要循序渐进，不打好基础，就想攻克尖端科学，快出成果，也是办不到的。;“队”通“坠”，坠落;形容词，安定;动词，生;介词，同“于”，在;经久不变的必然性　;……的原因;使……跟在后面　;使……多　; ①人祆则可畏也 ________________ ②繁启、蕃长于春夏，畜积、收藏于秋冬_______________ ③物之已至者 ________________ ④礼义之不愆兮 ________________; (1)天行有常，____________，____________。 (2)目不能两视而明，_______________。 (3)道虽迩，不行不至。____________，____________。 (4)锲而舍之，朽木不折；__________，__________。 (5)___________，___________；白沙在涅，与之俱黑。 (6)故不积跬步，____________；不积小流，____________。;7．文白对照;主旨归纳 本课选文的8个自然段共同阐释了荀子对天人关系的思考及见解。作者在本文中提出了：①“天行有常”的观点，指出天就是没有意识的自然界，只按照本身固有的规律运行和变化；②社会的治乱与天没有关系，天不能决定人间的吉凶祸福，自然界的各种怪异现象并不可怕；③“制天命而用之”，认为人们可以凭借自己的智慧顺应自然规律，但不能消极等待自然的恩赐，要主动认识自然法则，并利用自然为人类谋福祉。;重点突破 怎样理解荀子所讲的“天人之分”？ 提示　荀子所说的“天”，为自然之天，是自然的行动。它不是有人格、有意志的神，而是不能主宰人事的自然。天既不能主宰人的命运，人也不能依赖天或抱怨天。人应该靠自己的努力去顺应和