高中语文古文精选.doc

PAGE  PAGE 19 知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。——《大学》 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” ——《论语》 离娄之明、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。——战国·邹·孟轲《孟子》 莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。——《礼记·中庸》 己所不欲，勿施于人。——《论语》 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”——《论语》 枭将东徙 枭逢鸠。鸠曰：“子将安之？”枭曰：“我将东徙。”鸠曰：“何故？”枭曰：“乡人皆恶我鸣，以故东徙。”鸠曰：“子能更鸣，可矣；不能更鸣，东徙，犹恶子之声。” ——刘向《说苑﹒谈丛》 蛤蟆蛙黾——《墨子》 子禽问曰：“多言有益乎？”墨子曰：“蛤蟆蛙黾，日夜恒鸣。口干舌擗，然而不听。今观晨鸡，时夜而鸣，天下振动。多言何益？唯其言之时也。” 给我一个支点，我可以撬起整个地球。——阿基米德 蚓无爪牙之利，筋骨之强。上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非 HYPERLINK /view/2091921.htm \t _blank 蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。——《劝学》 今天很残酷，明天更残酷，后天很美好，但是绝大多数人都死在明天晚上看不到后天的太阳。——马云  HYPERLINK /view/7380.htm \t _blank 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？ HYPERLINK /view/1703468.htm \t _blank 与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《论语》 拒绝平庸 2011年高考满分作文 2011届（10）班 刁宇翔 福楼拜曾写过《庸见词典》一书，他在书中以戏谑的笔法列举了19世纪法国社会上盛行的“大多数”人的平庸的看法。这无疑是对平庸者的当头棒喝，同时也让我们看到他那拒绝平庸的决绝态度。 其中的诸多词条对当今社会仍有启发意义，如“咖啡--使人聪慧。要喝不加糖的”，“词典--那是无知者使用的。”许多人秉承着这样的平庸的社会性的见解，像“大多数”人那样庸庸碌碌地活着。 我们身边定然有这样的人在。他们即使变为“卡奴”，也要用奢侈品，即使变成“房奴”，也要拥有一个固定地址。他们或许活得像一句广告，或许活得像一部成功学，但无可否认，他们活得平庸。 拒绝平庸并非是一味地盲从时代潮流的脚步，也不是故意地与大众的认识相忤逆，而是清醒地活着，认识到自己的内心，保持独立的人格，保持自由的精神。正如《月亮与六便士》中的主人公，顺从内心的指引，追寻自身的梦想，而舍弃了人们所认为的“好工作”，孤身来到巴黎，克服病痛折磨，最终自我流放到一座小岛，创作了足以震惊世界的名画。他没有满足于地上六便士的眼光，而是追逐着心底那轮明月的清辉，拒绝了平庸，实现了自己的追求。 当然，拒绝平庸而顺应内心，是有难度的。纵使是特立独行的韩寒也不能轻易地拒绝平庸。他曾立下不签售、不代言、不商业等等“12不”的规定，我们却仍看到了“我不是什么旗手，我就是我，我是韩寒”这样标榜自我的广告。在他对读者的连声道歉中，我们看到了他的无奈。 作家们对此总是最敏锐的，鲁迅作品中的“帮闲”形象让夏瑜这样的革命者流血牺牲。纳博科夫的《云影·古堡·湖光》中一个不愿卷入集体活动而想独享美景的旅客被其他旅客干扰同化，最终被殴打致死。这些作家都敏锐地发现，要想让更多的人成功地拒绝平庸，还需要社会能够包容更多的异见。 我想，社会环境固然重要，但要想在时代合唱的边缘有自己独吟的空地，仍需个人拒绝平庸的选择。不一味追随大流，也不刻意触碰逆鳞，这或许是拒绝平庸的最好态度。 二）语文学习起始课——学习要求 （一）读书三到 凡读书，须整顿几案，令洁净端正，将书册齐整顿放，正身体，对书册，详缓看字，子细分明读之。须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵遍数，自然上口，久远不忘。古人云，“读书百遍，其义自见”。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓， HYPERLINK /view/1113976.htm \t _blank 读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看子细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？——南 HYPERLINK /view/6661.htm \t _blank 宋· HYPERLINK /view/1262.htm \t _blank 朱熹《训学斋规》 （二）东施效颦 西施病心而颦其里，其里之丑人见之而美之，归