7.八議对象.docVIP

7.八议对象 【引述】 这是“八议”制度中规定享有“八议”特权对象的专条，是唐律特权体系中最基础性的根本条款。 享有“议”权的八种对象，看上去是一批人，然而配合了请、减、赎、当等系列制度，实际上是所有官吏贵族都享有特权。 法律上的特权制度是封建统治阶级利益分配在司法领域的反映。 “八议”条款，显示了律中通过严惩“十恶”加以重点保护的对象，与所列的“八议”特权对象，在以皇帝为代表的统治集团的利益上是完全相通的。 封建刑律中的特权制度，它公开对全社会宣告：特权依法取得，依法行使，依法限制。 这对已取得特权者来说，是安抚；对想获取特权者来说，是引诱；对无特权者来说，是警示。 对后封建社会的人们来说，他们面临的形势，是既要反对有法律制度保障的特权，也要警惕制度形式上无特权，而实际上却可行使无限特权的那种制度上的及政治思想上的基础与条件。 7.八议： 八议---八种人享有死罪集议奏裁及流以下减一等的特权。 议：原指此项特权的程序内容。 《唐六典·门下省·侍中》条下记载说：“凡下之通于上，其制有六”：“四曰议。” 注文说：“谓朝之疑事，下公卿议，理有异同，奏而裁之。” 其具体程序内容见《名例》卷第二（总第8条）。 【疏】议曰：周礼曰：“八辟丽邦法。” 《周礼》云：“八辟丽邦法”---《周礼·秋官·小司寇》记载小司寇的职责之一是：“以八辟丽邦法，附刑罚。” “八辟”同于后代“八议”对象的八种特权享有者。 郑玄注：“辟，法也。” “丽，附也。” “犹著也。” 邦法：西周专门适用于官吏之法。 《周礼·秋官·大司寇》说：“凡卿大夫之狱讼，以邦法断之。凡庶民之狱讼，以邦成断之。” 而邦法就是《周礼·天官·太宰》所说的“治官府”的“八法”。 【疏】议说：“以八辟之法附于邦法。” 今之“八议”，周之“八辟”也。 现在的“八议”，就是西周的“八辟”。 礼云：“刑不上大夫。” 《礼记》说：“刑不施加于大夫。” 犯法则在八议，轻重不在刑书也。 《礼》云：“刑不上大夫。”犯法则在八议，轻重不在刑书也---语出《礼记·曲礼》：“礼不下庶人，刑不上大夫。” 郑玄注：“其犯法则在八议，轻重是不在刑书。” 贾公彦解“八辟”的疏文说：“郑（玄）以下在刑书故须议，议讫乃附邦法。” 大夫犯法则适用“八议”，处置的轻重不规定在刑书上。 其应议之人，或分液天潢，或宿侍旒liú扆yǐ， 或分液天潢，或宿侍旒扆--- 液：此用指血脉。 天潢：原是星座名，此喻指皇族。 宿：早先。 旒扆：指代皇帝。 旒，皇冠上之珠饰。 扆：皇帝专用屏风。 皇帝之座位称“扆座”。 此两句喻指“八议”中“议亲”及“议故”的对象。 或多和多艺，或立事立功，简在帝心，勋书王府。 或多地移艺，或立事立功，简在帝心，勋书王府--- “多才多艺”指“议能”之对象； “立事”指“议贵”之对象； “立功”指“议功”之对象。 简：原为简册、竹简，此处用作动词“简记”。 勋书王府：语出《左传·僖xī?公五年》：“为文王卿士，勋在王室，藏于盟府。” 孔颖达之疏文说，“凡诸侯初授封爵必有盟誓之言”，而此一式两份之盟言，其中一份按周制收藏于“司盟”官：“司盟掌盟载之法。会同，则掌其盟约之载。既盟则贰之。郑玄云，贰之者，写副。” 应享有“议”权的人，有的是皇室亲族，有的是早先侍奉过皇帝的，有的是秉赋多方面才能，有的是建树功劳业绩，因而被牢记在皇帝心中，登记在国家的功劳簿上。 若犯死罪，议定奏裁，皆须取决宸chén衷， 议定奏裁，皆须取决宸衷---尚书都省都堂集议后奏请皇帝裁决。详见第49页注4《名例》卷第二（总第8条）。 宸衷：帝王的心意。 宸：北极星所在，指代帝王或王位。 衷：心意，内心。 曹司不敢与夺。 这些人如犯死罪，经过集议议定后呈请奏裁，都必须取决于帝王之旨意，有关官府无权决定对其的处罚。 此谓重亲贤，敦故旧，尊宾贵，尚功能也。 这是为了重视亲族与贤德者，厚待故友与旧部，尊敬国宾与高位者，崇尚有功有才者。 以此八议之人犯死罪，皆先奏请，议其所犯，故曰“八议”。 因此这些列入“八议”的人犯了死罪，都先上奏请示，通过集议定其所犯之罪罚，所以称为“八议”。 一曰议亲。谓皇帝袒免以上亲及太皇太后、皇太后缌麻以上亲，皇后小功以上亲。 皇帝袒免以上亲及太皇太后、皇太后缌麻以上亲，皇后小功以上亲--- 袒免：tǎn miǎn，钱注音tǎn wèn，“五服”以外的亲属，也是所谓“出服”的亲属。 五服以外的亲属，虽无丧服，也开前襟，袒左袖，用白布扎头向后绾[wǎn]绾的形式表示亲等关系。 （宋）孙奭[shì]《律音义》：“袒免，谓去冠，代之以免。免者，以布广一寸，从项中而前，交于额上，却向后绕于髻。” 缌麻、小功：参见第25页注5“五服”《名例》卷第一（总第6条）“十恶，四曰恶逆”部分。及本书附表三：《唐代主要亲属服制等级表