《亚波罗》与艺术运动社.PDFVIP

興大歷史學報 105 第十四期，頁 105-132 二00三年六月 《亞波羅》與藝術運動社 劉瑞寬* 民國初期林風眠個人的美術教育事業，可以說是奠基在杭州國立藝術院，當 時他聚集一群留法、留日的藝術家，共同寶路他們對中國現代藝術運動的理念及 主張，文中將分析他們在該校發行的〈亞浪羅〉中的論著，以及憲劃藝術運動社 的各項活動。〈亞波羅》所刊載的文章，以林風眠、林文錚和李朴圍三人最為重要， 林風眠純粹由創作出發，提出他個人「調和東西」的主張，即輸入西方美術的優 點，另一方面則整理中國舊有的藝術雙管齊下以追求中國新藝銜的產生。而林 文錚則試圖引介希臘文明，認為未來中國藝術成果所體現的價值，必須是建基在 詩歌、戲劇、繪畫、雕刻，乃至於建築各方面，而不是偏重於任何一方。至於， 李朴圖從唯物史觀切入中國塾術史的研究，強調物質文明的重要性，他批判文人 畫逃離自然的想法，希望藝術家能夠回應現代物質文明的發展，專注於外在形象 的描繪。藝術運動社的活動則展現他們具體的創作成果，該社曾舉辦過四次繪畫 展覽會，經由作品來證明他們的藝術主張，體現的精神有二點，一是作風不雷同， 無論章法、取材或是色彩的應用，各有面目;二是富於嘗試的精神，特別在林風 眠、吳大羽、蔡威廉等人的作品中，表現得最為清楚。 關鍵字:亞波羅 藝術運動社林風眠林文錚李朴園 國立中興大學歷史 ~t講師 106 劉瑞寬 興大歷史學報第十四期 一、目。吉 民國初年對於西方現代美術的認知，主要的媒介是透過學校教育以及留學生的 引介 ， 最早的美術專門學校出現在一九一二年的上海，由劉海東(1 896-1994 )等 人所辦的私立上海圖畫美術院，劉氏在創校宣言說到: í 我們要發展東方固有的藝 術，研究西方藝術的蘊奧;」 l 這是民國之後中國本土所成立的第一所教授西畫 的專門學校，當然對於西畫的學習都僅是在草創的階段。 2 至於，留學生最早選 擇是到日本，且集中於東京美術學校和川端繪畫學校，繼日本之後，中國留學生 則紛紛往法國去，早期留學雖以日本為主，但對於中國現代美術理念影響較大的 卻是留法的學生。 3 尤其是創辦杭州圈立藝術院的林風眠 (1900-1992) ，該校的 教師也大都是留法學生，他們大量介紹西方現代美術到中國來，包括繪畫、雕塑、 建築等，同時成立「藝術運動社」和出版《亞波羅卜〈亞丹娜〉等刊物，強調西 方美術理論的論述及批判，並致力於藝術的社會化運動，為當際中國藝壇注入一 股新的動力。 本文將針對國立藝術院所發行的《亞波羅〉刊物，首先分析林風眠、林文錚 與李朴國三人美學觀念的異同。其次，對於當時國立藝術院在美術教育的實施成 績，以及對中國現代美術總體趨勢的看法。最後則討論「藝術運動社」的活動及 其社員的創作成果，說明它在藝術社會化過程中的運作模式，以及對民眾藝術與 展覽活動的貢獻。 l 劉海票 ， (創立上海圖畫美術院宣言 朱金樓、袁志煌鴿， {劉海栗藝術文選 (上海:上海人 民美術出版社 ， 1987 ) ， 頁 16 。 2 該校設科告趣， 因 f毒、美術專門性質，雖然限於人才、財力與社會興