第五课明清之的际思想批判.pptVIP

;第5课 明清之际的进步思潮; 朱熹坚持儒家学说，认为儒家思想不可改变：李贽提出不以孔子的言论为衡量是非的标准，认为时代不同了，是非观念也应该变化。;一，明朝晚期“异端”思想家李贽; 明中后期有人作《醒世词》描绘世态人情：“世间人睁眼观见，论英雄钱是好汉。有了他诸般趁意，没了他寸步也难。……人为铜钱，游遍世间。求人一文，跟后擦前。” 明中后期“奴富至数百万，初缙绅皆丑之，而今则乐与之为朋矣”；“缙绅家之女（婚嫁）惟财是计，不问非类” ——《林居漫录》 明中后期上海人陆揖反对“财节则民可与富”的禁奢主张，认为“吴越之易为生者，其大要在俗奢、市易之利，……使其相率而为俭，则逐末者归农矣。” ——《蒹葭堂杂著摘抄》; 李贽（1527—1602），明代思想家、文学家。号卓吾，福建泉州晋江人，祖辈世代经商。26岁中举，以后20余年辗转各地任中下级官员。万历八年（1580年）辞官，依靠朋友接济先后寓居湖北黄安、麻城和直隶通州等地，专心从事讲学和著述。万历二十九年被迫流浪。万历三十年，以“敢倡乱道，惑世诬民”罪被捕入狱而自杀。;讲授新课;2、主张 从刚才的生平介绍，我们可以看出，统治阶级把李贽视为“洪水猛兽”和“异端”。 问：请根据教材说明李贽的主要思想主张是什么？（一句话概括） 答： 李贽在他的《焚书·答耿中丞》中说：“夫天生一人， 自有一人之用，不待取给于孔子而后足也，若必待取给 于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？” 问题探究： 问：你认为材料反映出作者怎样的思想主张？ 答： 3、评价： ;; 王夫之（1619—1692），湖南衡阳人，世称船山先生。参加过抗清斗争，失败后长期隐居，著述被汇编为《船山遗书》。;③阅读下列材料，回答问题： ……古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也。屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰：“我固为子孙创业也。”其既得之，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：“此我产业之花息也。”然则天下之大害者，君而已矣。;;问：本段材料主要讲什么问题？ 答： 问：按照作者的观点，古代君民关系发生了怎样的变化？ 答： 问：作者持哪一种观点？其观点在中国还有哪些人持有类似观点？作者在文中得出怎样的结论？ 答： 问：你对作者的观点有何看法？ 答：;2、作用与影响： ; 世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。 ——黄宗羲《明夷待访录·财计三》; “经世致用”是明清之际许多思想家所共同主张的一种学说。它的主旨是反对学术研究脱离实际，强调要做有利于国计民生的实事，它把学术研究和当前现实紧密结合起来，并由于改革社会现实，开辟了一代重实际、重实证的新学风。倡导“经世致用”的学者，均主张以实用为宗旨的“实学”。就是要提倡实习、实讲、实行、实用之学。他们还发扬注重实践、注重实证的求实精神，广泛地进行社会调查和历史考察。明清之际之所以成为中国学术文化发展史上可与先秦媲美的另一种时代，就是与“经世致用”之学分不开的。 ; 明末商品经济蓬勃发展， 弃农经商现象日益增多，“重 农抑商”的传统思想受到了尖 锐的挑战，“工商皆本”的学说 被广泛地提出。;巩固练习： 1、明末清初产生民主思想的根本原因是（ ） A、抗清斗争的高涨 B、对文字狱的抗争 C、西方民主思想的传入 D、商品经济的发展和封建制度的日益腐朽 2、明清时代进步思想家李贽、顾炎武、王夫之、黄宗羲思想的共同点是（ ） ①反传统、反教条 ②反封建专制 ③具有一定的民主色彩 ④反映资本主义萌芽时代的要求 A、①②③④ B、①③④