文质之变唐代书法品评标准的变迁.pdfVIP

批评 · · 批评 2016.03 总278期 2016.03 总276期总278期 今』，在结构上时常逾越规范；而王献之的书法虽有乃『文』，比如钟繇擅美一时，但他的书体仍然『古而不他为王羲之传所制赞语，我们不难看出，他的标准就是铭》），一派小王的潇洒风度，但他何以独尊大王？从定为一尊。询、虞世南及后来的褚遂良概莫能外，大王书法自此被名臣中的书家莫不以王羲之为模范，由隋入唐的欧阳之、萧子云皆无法相提并论。在唐太宗的倡导下，初唐吹王羲之书法『尽善尽美』，而他前后的钟繇、王献此获得『天下第一行书』的美称。在这篇赞语中，他鼓世时，又以《兰亭序》真迹殉葬昭陵，《兰亭序》也因传》作赞，同时命宫中风行一时。唐太宗虽贵为人主，却亲为《晋书·王羲之也确乎如此。就唐代这一具体的历史时段而言，书法品评标准的变化准的转换大势如此。神采、骨气、奇怪的强调，则无疑是一种『先质而后文』的标准，三百年间，评鉴标彬』之说，其实是唐太宗『新巧』（文）标准的深化，而盛中唐张怀瓘、韩愈等人对 文质之变：唐代书法品评标准的变迁批 用，书法艺术的前景将会如何，实现弘扬祖国优秀传统文化的目标是否会受损？为，而是对书法艺术创作、对书法艺术传承发展的后续力量培养发挥着导向作闹剧？如果团体领导及评委们的言行并不完全属于无关大局的私人场合、个人行与个人的经济利益无关，评选出来的作品情况将会如何，书法界会不会出现种种验、一己偏好、临时感觉以及可能存在的幕后因素来评判，甚至其中还并不完全实没有经过深入研究讨论、已然明晰并达成共识的标准，全凭评委们的个人经专业团体领导班子的情况将会如何，书法艺术评审委员的情况又会怎样？假如其不是那么既廉政又勤政且精通艺术，甚至其中还隐藏着几个贪腐分子，书法艺术不觉地变成了书法艺术专业团体的领导职务与书法艺术评审委员的头衔。据他们的了解所批准认可的书法艺术评审委员会成员。所以，现今的标准就不知员根据他们的了解所批准认可的书法艺术专业团体领导，以及由这个团体领导根么，谁在掌握这种未曾明言或者刻意隐晦的标准？是由具有权威的官方部门和官的标准不一致。这种说法基本剥夺了『非专业』观众品评书法艺术的话语权。那被告知，日常写字的好坏与书法艺术的高下不是一回事，个人的经验与『专业』必需的相应的知识准备，无法讨论、也难以形成共识，由此产生混乱。大多数人不同的观摩者之间、不同的展示者与观摩者之间，往往都缺少沟通的渠道及其所景乃至权力背景的人们也欣然聚集在同一个展厅中观摩。在不同的展示者之间、品可以混杂在同一个展厅中展示，不同知识背景、艺术背景、职业背景、经济背商业圈、娱乐圈乃至政务圈已然被圈成一圈，不同形式、风格、品位、水准的作『权威』的言行便成了标准。信、盲从『权威』，听远近人都说好，那定然是好的，所以传说中的『权威』与是标准。俗人的圈子更好办，不擅长雅文化，在这方面没有太多的主见，容易听立论依据，所以可以和而不同，大原则一致，适度容许个性的差异，这大原则便辩，但同处一个文化层面，大抵能理解彼此所持立场、所学渊源、行为理由、雅人谈论雅人的，俗人谈论俗人的。雅人的圈子里虽也难免存在异议，甚至争 事实上，从唐太宗自己的书法实践来看（如《温泉初唐时期的文艺与南朝一脉相承，江左书风自然孙过庭《书谱》曾说：『淳【关键词】文质之变【摘 评 由此可见，现今在书法界展开艺术品评标准的深入研究和讨论，辨明当今社未必完全是杞人忧天吧，我们想象一下，万一具有权威的官方部门和官员现今的情况有所不同。雅文化与俗文化的层面分界正在被消解，艺术圈与在古代，文人士夫的雅文化层面与市井乡野的俗文化层面存在着多重隔阂，中国人普遍爱书法，也都希望能辨别书迹的好坏或高下。主持人语： 要】本文简要地讨论了唐代书法判断标准的变化，初唐孙过庭的『文质彬 搨 书手摹写《兰亭序》，在他去 ? 唐代书法 醨 一迁，质文三变。』 ? 标准 谱》直接为当时的学书者立法。托传说的技法与谱系，为初唐孙过庭所不取，他的《书结，也努力建立起蔡邕直至唐代的笔法谱系。但种种假等。在这些著作中，人们不仅对既往的书写技巧进行总著作，如五字执笔法，七字执笔法，永字八法、拨镫法意涵。定义，书法这一六朝时期的巧艺学问开始被