必修1古代中国的政治制度测试.doc

必修1古代中国的政治制度测试 一、选择题 1、在中国古代，朝廷根据帝王、大臣等人的生平事迹为其拟定谥号，从战国时期起，“辨行迹、明善恶、寓褒贬”逐渐成为拟定谥号的规范。这一规范主要是为了(　　) A．尊崇和颂扬先人????????????????????????????????????B．缓和君臣关系 C．惩恶劝善维护统治????????????????????????????????D．巩固儒学地位 2、中国古代出现过不少皇帝权利受到凌夷，无力或不能执掌权柄的现象，这些人或受制于母后、外戚，或受制于宦官、权臣、地方割据势力，导致权力萎缩或丧失。出现这种现象的根源是(　　) A．三纲五常受到挑战 B．君主权力至高无上 C．宗法观念丧失殆尽 D．皇帝权力暂时旁落 3、吕思勉在《中国通史》中写道：“封建的元素，本有两个：一为爵禄，受封者与凡官吏同。一为君国子民，子孙世袭，则其为部落酋长时固有的权利，为受封者所独。”下列有关其表述最准确的是(　　) A．封建社会存在世官制和郡县制 B．宗法制威胁国家的统一 C．后者有害于统一，前者则不然 D．封建社会中，分封制长期存在 4、历史转型是个非常长期的曲折的复杂的历史过程，20世纪90年代历史学家唐德刚提出关于中国社会政治制度转型的理论——“历史三峡论”，他把先秦以来的中国政治社会制度变迁分为“封建、帝制与民治”三个大的阶段。其中的“封建”阶段，我国政治制度的主要特点是(　　) A．君主专制和中央集权 B．皇权和神权相结合 C．家国同构 D．思想统一和政治统一互动 5、王国维《殷周制度论》载：“盖诸侯之于天子，犹后世诸侯之于盟主，……逮克殷(商)践奄，灭国数十，而新建之国皆其功臣、昆弟、甥舅，……其在丧服，则诸侯为天子斩衰三年，与子为父、臣为君同。”由此可见，西周时期(　　) A．分封的主体是王族和先代贵族 B．宗法关系是维系皇权的纽带 C．国家政权逐渐由松散趋向严密 D．血缘分封是中央集权的基础 6、费孝通先生曾将中国古代的某一制度描述为“差序??局”，即“以己为中心，按照……有差等的次序形成的关系网络。”这种差序格局的结构方式普遍存在于中国传统社会之中。其中，父子、兄弟关系是最基本的层次，是“差序格局”的模板，其它各个层次都从这里获得其构造原则。如同乡关系、师徒关系、君臣关系。据此可知，“差序格局”(　　) A．产生于儒家三纲五常思想 B．使先秦血缘政治得以延续 C．可能阻滞社会结构的更新 D．成为社会等级的表现形式 7、周初，天子、诸侯、卿大夫、士等级分明，宴乐时天子八佾，诸侯为六佾，卿大夫为四佾，士为二佾。春秋时期，鲁国卿大夫季氏却“八佾舞于庭”，且“士无常君，国无定臣”。这一变化根源在于(　　) A．礼乐文明崩坏 B．井田制度瓦解 C．分封制度崩溃 D．铁器牛耕使用 8、“周之宗盟，异姓为后”，即周的宗盟，除了同姓外还有异姓，异姓列在同姓之后。异姓纳入周的宗盟(　　) A．破坏了宗法制的原则 B．加强周王室的统治力量 C．丰富和发展了分封制 D．有利于周王的集权统治 9、顾炎武在《日知录》卷十三《周末风俗》(战国)条中描写：“如春秋时犹尊礼重信，而七国则绝不言礼与信矣；春秋时犹宗周王，而七国则绝不言王矣；春秋时犹严祭祀重聘享，而七国则无其事矣；春秋时犹论宗姓氏族，而七国则无一言及之矣；春秋时犹宴会赋诗，而七国则不闻矣。”上述现象主要表明(　　) A．维系宗族政治的礼乐制度战国时遭到进一步破坏 B．法律取代了礼乐，成为维护新的政治秩序的主要工具 C．战国时期儒家思想发展缓慢 D．贵族政治文化被精英政治文化取代 10、《左传》载：“郑武公、庄公为平王卿士。王贰于虢，郑伯怨王，王曰：‘无之。’故周郑交质，王子狐为质于郑，郑公子忽为质于周。王崩，周人将畀(bì，给与)虢公政。四月，郑祭足帅师取温之麦。秋，又取成周之禾。周郑交恶。”材料反映出的实质是(　　) A．周天子地位衰微 B．分封制遭到破坏 C．宗法制崩溃 D．嫡长子继承制遭到破坏 11、