(理想国)关于柏拉图的1本书哲学.pptxVIP

理想国;小组人员任务安排;柏拉圖 Plato;“要是我們的目的是尋找金子，我們就絕不會只顧相互吹捧反倒錯過我們找金子的機會了。” ——柏拉圖; 神是善的原因，而不是一切事物之因。 讲故事，写诗歌谈到神的时候，应当不把他们描写成随时变形的魔术师，在言行方面，他们不是那种用谎言引导我们走上歧途去的角色。 ——苏格拉底; 读了柏拉图的《理想国》，不敢说彻底读明白了，因为这本书充满了理性，逻辑很复杂，感觉就像在苏格拉底的引导下，在迷雾中走迷宫，寻找“正义”。;柏拉图说的是城邦的正义和个人的正义，并认为理性城邦的原则就是正义，好的城邦应该具备勇敢，智慧和节制。 也就是各守本分，各司其职，当城统治者，守卫者，劳动者合理分工，相互合作，互不僭越是，“正义”才会出现，然后，他从城邦的“正义”类推出个人的“正义”认为正义的好的行为。 正义的人是快乐的，不正义的人是最痛苦的。;目的： 创造一个善的国家，就是所谓的理想国。 政治理念: 让哲学家成为国家的统治者。;不分彼此试用女子和男子，给以同样的教育。 规定男的护卫者和女的护 卫者必须担任同样的职务。 女人和儿童必须是共有的。 优秀男人必须与优秀女人尽 多结合，反之则尽量少结合。 把结婚后第十个月或者第七个月里出生的孩子作为儿女，然后儿女的儿女就作为孙子孙女。;护卫者不应该有私人的房屋亩土地以及其它私人财产，他们只需要从别的公民那得到每日的工资。 权利应该赋予给年长 者，让他们管理和督 教比较年轻的人。 护卫者应该带着自己 身体强壮的孩子，整 队出发打仗，让他们见识一下将来要干的事情。（前提是挑不危险的战役，还有让小孩从小学会骑马）;战争方面： 对于自己人，要赏罚有度，败者，犯错误的进行严厉惩罚，胜利者，勇敢者得到赞赏以及致敬。 对于敌人，分为同一种族，与不同种族，同族的只限于战争，不予以抢劫—杀无辜，烧东西，抢尸体的财物，留几步，留下将来和平的因素。不同种族，则反之。;政治上的哲学道理;书中哲学道理： 正义与非正义：不要求一个正义的人和正义本身毫无差别，在各方面都完全一模一样，只要求正义的人能够尽量的接近正义本身，体现正义比别人多一些。 （可以推广到很多事情，例如幸福与不幸，还有理想国思想中的国家的实现，只需要现实中国家与思想接近就算成功了） 哲学家：那些眼睛盯着真理的人，能把握永恒不变事物的人，是智慧的爱好者，并且哎智慧的全部。;哲学家的天性： 永远酷爱那种能让他们看到永恒的不受产生与灭亡过程影响的实体知识。天性中还会存在一种品质“真”，哲学家在无论神还是人的事情上总是追求完整和完全的。 知识与意见： 知识是能够认识事物本身，能够分别事物本身和包括事物本身在内的许多具体的东西，又不把事物本身与含有事物的许多个别东西彼此混淆。知识与有相关，知识的目的在于认识有的状况。意见是介于知识与无知之间。 很多东西是相对的，什么都是彼此互通的，平常的看法，游动与绝对存在与绝对不存在之间。任何不完善的事物都是不能作为别的事物的标准。;善在可知世界的儿子是—太阳，因为太阳在可知世界中作为纽带的部分，连接人的眼睛和实物。 善：这是经予知识的对象以真理给予知识的主体以认识能力的东西，它乃是知识和认识中的真理的原因。 必然有很多种类，有物理上的必然，生理的必然,集合上的必然，社会上的必然，道德上的必然等等，而善乃是一种道德目标。所以，必然并不一定导致善。; 著名”线瑜”:用一条线把世界与分为可知世界和可见世界，可知世界是以理念为认知对象的世界，可见世界是以具体事物为认知对象的世界。 可知世界可以分为纯理念的世界和理念影像的世界。可见世界分为实物的世界与实物影像的世界。纯理念的世界实际上也就是纯概念的世界，他不需要借助任何感性事物，而只使用理念，从一个理念到另一理念，而达到最后的认知。理念影像的世界指的是通过借助实物来认识理念的世界。实物的世界则是以具体事物来认知对象的世界。实物影像世界是以具体事物的影像作为认知对象的世界。; 在非必要的快乐和欲望之中，有些是非法的。非法的快乐和欲望或许在我们大家身上都有；但是，在受到法律和以理性为友的较好欲望控制时，在有些人身上可以根除或者只留下微弱的残余，而在另一些人的身上则留下的还比较多比较强。在人们睡眠时，灵魂的其余部分，理性 的受过教化的起控制作 用的部分失去作用，而 兽性的和野性的部分吃 饱喝足之后却活跃起来， 并且力图克服睡意冲出 来以求满足自己的本性要求。; 在这种情况下，由于失去了一切羞耻之心和理性，人们就会没有什么坏事想不出来的，而且没有什么愚昧无耻的事情不敢做的。如果想要改变这种非法欲望，就要保持身心健康明智，在睡眠之前把理性唤醒，让欲望可以沉静下来，让欲望可以独立无碍地进