中国新闻史重点报刊76个名词解释2.docVIP

1.“朝报”（附开元杂报）---唐孙樵《读“开元杂报”》中，记载的开元时期一种每天条布于宫门外的朝政简讯的的载体。每天公开发布，内容完全是宫廷新闻，作为中央政府公开发布宫廷新闻的工具，直接向民众宣布，时效迅速。无固定名称，后唐和宋代方称之为“朝报”，该传播工具没有随王朝覆灭而消亡，宋朝报和明清宫门抄从内容到形式都是唐朝政简报的继续。 2.进奏院状---一种上行官文书，是进奏官专门提供给节度使本人阅读的情况汇报资料。内容有军政情报、地方驻京官员的表现。唐代进奏院状新闻内容很多，但只送节度使（观察）使本人阅读，无复本。因此，从唐代进奏院状只是一种半官方性质的情报，与宋代的性质有很大不同。 3.邸报---中国古代报纸的统称，始于唐宋、明清有所发展，不同时期表现形式不同，是封建王朝传播信息的主要手段，内容多为皇帝旨谕、大臣奏章、官吏奖惩、军事战报等。 4.小报---中国古代民间私自发行的传播媒介，是宋代信息传播活动发展的一个全新的现象。最早出现于北宋末，盛行于南宋，是宋代社会动荡不安内忧外患严重的产物。由部份胆大官吏透露出人们迫切想了解的信息，以朝报形式叫卖于街市。作为非法信息载体，一直受到政府压制打击，却始终未能根绝。 5.“京报”---中国古代报纸的完备形式，与近代报刊最接近的古代新闻传播工具。始于乾隆，清中叶后日趋盛行。内容仍局限于宫门抄、明发谕旨和大臣奏章，但有民营报房定期印刷、公开销售于民间，与以前邸报只在官员各衙门中传阅全然不同，已不属于政府公报性质。 6.《察世俗每月统计考》---1815年伦敦布道会传教士米怜，马六甲，宗教宣传性质的中文月刊，作为他协助马礼逊对华主要的传教工具，揭开中国近代新闻事业发展第一页。以“阐发基督教义为根本要务”，解释教义，介绍天文地理、各国概况和西方近代科技实用知识，发表我国最早的报刊新闻图画，由于当时条件的限制未涉及政治时事问题。宣传上“附会儒学”，采用中国书本式雕版印刷，将基督教义与孔孟之道相比附。期刊封面印：“子曰：多闻。择其善者而从之。”主编署名“博爱者”。1821年因主编米怜病重而年终停刊。 7.《东西洋考》---1833年普鲁士传教士郭士立，广州，宗教内容已退居其次的宗教性报刊。为宣扬西方文化的优越，征服中国人骄傲自大的排外心理。宣传中外人士间的行为准则，介绍东南亚各国和印度的情况。每期必有一定数量的新闻，文字通俗，文章简短，又作连载，重视贸易活动，刊登过中外进出口贸易的物价表。所载《新闻纸略论》是中文报刊上第一篇新闻学专文。每期有目录，栏目较固定。宣传上处处附会儒学，封面印：“人无远虑，必有近忧”。主编的署名是“爱汉者”。1838年停刊。 8.《蜜蜂华报》（A Abelha da China）---1822年葡文周刊，主编安东尼奥，当时的葡萄牙执政党在澳门的政府机关报，我国第一份外文报纸。附数种增刊，一年后因执政党被推翻而停刊。 9.《广州记录报》/《广东纪事报》（Canton Register）---1827年英商马地臣和美商伍德，广州，商业性报纸。双周刊~周刊。货价行情，航运消息，广泛刊登政治时事新闻评论，关于中国的新闻和材料占相当多的篇幅，影响很大。有强烈政治色彩。竭力为鸦片战争辩护，主张英国政府对华采取强硬政策。迁往澳门出版，鸦战后迁往香港，改名《香港记录报》，1863年停刊。 10.《遐迩贯珍》(Chinese Serial)---1853年，英国传教士麦杜斯，香港。马礼逊教育会出版，香港中环英华书院印刷。香港出版的第一份中文报刊，也是最早使用铅印的中文报刊。仍沿用线装书的装祯形式，发行到广夏福宁上等地。刊有中英对照目录。内容不同于鸦片战争前中文期刊的地方在于重点放在时事新闻方面，其次是文化知识介绍，宗教宣传所占比重很小。总体上站在英国殖民主义者的立场上，但报道中国内部消息不必顾忌清政府干涉，能较客观、公正。广泛介绍西方政治历史地理和科学知识，副刊《布告篇》上刊登的各类广告是我国中文报刊上首次出现收费广告。在《遐迩贯珍》上消息、短讯、通讯、评论等近代新闻体裁都已初具雏形，也出现连续报道的形式，与以前的中文期刊相比，在新闻业务方面有了长足进步。 11.《北华捷报》（North China Herald）—《字林西报》(North China Daily News)---1850年，英商奚安门（Shearman）创办并任主编，字林洋行发行。商业性周刊，周六出版，对开一张，上海的第一份近代报刊。主要刊登商业性材料，后被指定为英国驻沪领事馆公署文告发布机关。反映英商利益，也在一定程度上反映英国政府的观点，被视为“英国官报”。1864年《字林西报》创刊后，《北华捷报》转而成为该日报的星期副刊，继续出版，影响减小。《字林西报》十分重视新闻报道，在中国边远地区聘有通讯员，曾一度获得独