对红楼女儿诸多非议反驳.doc

浅谈红楼三女子 马颖 [内容摘要]说《红楼梦》是中国文学史，乃至世界文学史上最伟大的一部作品毫不夸张。它如同一块巨大的磁铁，吸引着不同性格、不同年龄、不同民族的人们。“一千个人眼中有一千个哈姆莱特”，同样，一千个读者眼中也有一千个宝钗、一千个黛玉、一千个晴雯……。本文选择三位红楼女子稍作浅析，以三人为介质品读红楼之奥妙。 [关健词] 宝钗；王熙凤；尤三姐 《红楼梦》的作者曹雪芹带着空灵、洁净的心情去描绘宝钗、黛玉、晴雯、袭人等诸多女子（除鲍二家的、多姑娘、秋桐等极少数无资格入住太虚幻境的丑态女），在曹雪芹眼中，每一个红楼女子尽管风格、特质、思想不同，但她们都是美的化身，即使她们身上多多少少会有一些缺陷，比如凤姐过于“威”，黛玉过于“悲”，等等。但无论怎样，曹雪芹是绝不会用犀利的笔尖去讽刺、去丑化他所钟情的这些红???女子的。但许多人就喜欢另辟蹊径，喜欢用背离曹雪芹意愿的方式去看待、思考这些红楼女子，用刻薄的话语去评价这些“水做的”女儿。在此，我对这些饱受非议的女子报以极大的同情，希望能借自己的笔，为这些女子伸冤，即使我的努力只是蚍蜉撼大树，但我仍然愿意借自己的微薄之力去一搏。 一．驳众人对宝钗的非议 纵观历史，似乎世人对宝钗的批评是最多的。大多数人将宝钗定位为“封建礼教塑造的典范”、“圆滑、虚伪的封建淑女”等等。但在我看来，宝钗是一个最淡泊名利、清心寡欲、忠厚贤良的女子。她至始至终以一颗宽容、平和的心去对待身边的每一个人。她赢得府内上下一片称赞，不是靠耍手段得来的。相反，是靠一颗真诚的心换来的。 小说中第一次介绍宝钗是在第四回当中，“还有一女，比薛蟠小两岁，乳名宝钗，生的肌骨莹润，举止娴雅，当时她父亲在日，极爱此女，令其读书识字，较之乃兄，竟高十倍。自父亲死后，见哥哥不能安慰母心，他便不以书字为念，直留心针黹家计等事，好为母亲分忧代劳……”宝钗在此虽没有正式出场，但就令人顿生钦佩之心，她不仅貌美，而且才学。更可贵的是她小小年纪，竟能如此体谅父母，“见哥哥不能安慰母心”，便自己“为母亲分忧代劳”。说她“不以书字为念，只留心针黹家事”。这体现了她务实的精神，她讲求实际，实事求是。不注重个人得失，以家人安慰为己任。实在是难能可贵。我认为，宝钗给人的初次印象可以用八个字来概括：才貌双全，务实孝顺。小说第八回才第一次对宝钗的服饰、容貌进行了深入细致的描写，说她“头上挽着黑漆油光纂儿，蜜合色的棉袄，玫瑰紫二色金银鼠比肩褂，葱黄绫子棉裙，一色儿半新不旧，看去不觉奢华。唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏。罕言寡语，人谓装愚；安分随时，自云‘守拙’。”冯其庸在他的《红楼梦学刊·2002年·第二辑》中对这一段话评论说“这一切都是标准的封建女范的再现。”①他将宝钗的“罕言寡语，人谓藏拙”视作是固守封建道德的行为。对此，我有一些不同的观点。我认为这段话是曹雪芹在赞扬宝钗性格中“朴素、娴静”这两个重要特点，宝钗服饰“半新不旧”，她不追求奢华与虚荣，朴素大方，“唇不点而红，眉不画而翠”，宝钗的美不是靠外界事物去雕刻、修饰的，而是一种天然之美，正所谓“清水出芙蓉，天然去雕饰”。 周思源先生将宝钗判定为一个“被动型”人物，他认为宝钗从未“争”过。她“总是扮演参与者的角色。”②的确, 宝钗对待任何事情总是顺其自然，她对万物的态度有老子的“夫唯不争，故无尤”③般的闲适豁达之风。大观园中多数女子都有主动展现自己的欲望。贾元妃省亲之时，黛玉欲“大展其才，将众人压倒”；芦雪亭联诗，湘云、黛玉、宝琴互不相让，但只有宝钗随兴而赋，并不刻意去争去抢；探春不甘乏味的生活，自己发起兴办了“海棠诗社”……但宝钗似乎从来没有主动发起过什么活动。她的确像周先生说的那样，只是参与他人的活动，从未为自己去求得一方舞台。 在处理人际关系方面，世人多以“圆滑、虚伪”等字眼去形容宝钗。他们说，连赵姨娘那般卑劣之人都夸奖宝钗，可见宝钗手腕是多么的高。第二十二回中，府里为宝钗办生日，“贾母因问宝钗爱听何戏，爱吃何物。宝钗深知贾母年老人，喜热闹戏文，爱吃甜烂之物，便依贾母素喜者说了一遍”。李希凡、冯其庸以此为据，说宝钗会拍马屁、利欲熏心，想往上爬。我却不这么认为，我觉得这不仅不能证明宝钗心机重，反倒是证明她识大体，处处为他人着想，孝顺长辈的体现。从第三十九回我们得知贾母比七十五岁的刘姥姥小几岁，但至少也在七十岁以上。难道让一个七十有余的白发老人无聊地坐在那儿看一些她不喜欢的戏文、吃嚼不动之食，这样大家才觉得合理吗？前面已经说过，宝钗早年丧父，为了代劳母亲，宁愿不以她热爱的“书字为念，只留心针黹家计等事”。她的“孝顺”、她的“尊老”是自幼便养成的好品行，因此，我认为这里宝钗按贾母素喜点戏点菜是他自然之举，并非刻意。她的“孝”还在许多地方写到过。比如第三十四回，薛蟠说宝钗是见宝玉有一块玉，