一篇存在争议的传播学奠基文献的论文.docVIP

　　一篇存在争议的传播学奠基文献的论文 关键词： 哈罗德·d·拉斯维尔 传播研究史 传播理论 宣传 [摘要]：本文以拉斯维尔的研究传统缺乏传承为切入点，重新解读了拉斯维尔60年前发表的《社会传播的结构与功能》一文。提出目前传播学界以拉斯维尔模式代替拉斯维尔的传播观念，忽略了拉斯维尔传播观念中丰富的内涵，建议要在完整的学术语境中理解它的内容。在讨论拉斯维尔研究传统缺乏传承的问题时，本文认为其主要原因是过于追求对策研究，忽视了理论研究自身的 规律 ，没有提出真正具有吸力力和理论价值的问题。 abstract: inishing, this essay reinterprets the meaning of lassunication, published 60 years ago. this essay argues that due to confusing the lassodel unication idea, current munication research ignores the plexity of his thought, edied by placing it back into original academic context of its oain reason is his research focused on policy study instead of bring out tantalizing puzzles for sake of academic value. 　　key unication research, munication theory, propaganda 　　在传播研究引进 中国 的过程中，拉斯维尔的《社会传播的结构与功能》（以下简称《社会传播》）向来被认为是一篇重要的启蒙文本。.[1]1982年内地出版的第一本传播学普及读物《传播学（简介）》中，这篇译文就被列入其中。在2003年出版的《20世纪传播学经典文本》中，该文再次被收入。中国的传播学教科书里不但重点介绍这篇文章中提到的传播的5unication of ideas）一书。这本常常被忽视的文集在传播研究史上占有重要地位，其中两篇文章的引用率最高，已经成为传播研究的经典文本：一篇是拉斯维尔的《社会传播》，一篇是拉扎斯菲尔德和默顿的《大众传播、流行趣味和有组织的社会行动》。 　　《观念的传播》一书的编者为莱曼·布赖森（lyman bryson，1888-1959），他曾是1939年9月至1940年6月洛克菲勒传播研讨班的成员之一，后来还编辑了研讨班的活动记录著作。拉斯维尔在这个研讨班中表现突出，正是在这里，他第一次提出了传播的5inary of america）开办了一个名为“观念传播的问题”（the problems of the munication of ideas）的课程，邀请不同领域的学者讲授。这些演讲内容在修改后编辑成书，就成了这本《观念的传播》。该书代表着传播领域尚未被体制化之前，早期社会科学研究者和人文学科研究者对该领域的模糊的想象。布赖森并不追求一个统一的理论框架。他在前言中写道：“[本书]目录显示，不同演讲者对该（传播）问题的解决方式大相径庭，它同时还说明并不存在一个成系统的传播理论大纲。”[7]我们在目录中除了能看到后来被奉为传播研究奠基人的拉斯维尔、拉扎斯菲尔德等人外，人类学家玛格丽特·米德也有两篇贡献，她谈论的是从文化和跨文化的角度研究传播现象。其他的话题涉及古希腊经典中的传播理论、心 理学 与传播、 艺术 、写作、言论自由、社会政策、流行文化等。《观念的传播》这本书是一个值得深入讨论的话题，但是因为篇幅的原因，这里不再展开。简而言之，我们可以看到，在《社会传播》发表之时，传播研究还是一个人文学科和刚刚兴起的社会科学和谐共处的开放 论坛 。 　　《社会传播》发表时，无论是拉斯维尔还是传播研究都正在进入一个新时期。1938年拉斯维尔离开芝加哥大学，经历了事业上的“中年危机”。战争时期与洛克菲勒基金会合作进行了战时宣传研究后，他自己的传播观念 发展 成熟，从宣传研究中提出了一些普遍性结论。1946年，拉斯维尔进入耶鲁法学院，在此前后，他关注的问题有了明显变化。宣传、世界革命、传播问题逐渐淡出他的视野，社会科学研究方法、政治精英和世界秩序、个人权利与伦理、法学教育等成为新的兴趣点。所以《社会传播》也可看作是他宣传与传播研究的一个 总结 ，集中了他对这两个问题的主要见解。 　　在这篇文章发表之时，传播研究也进入了新时期。在施拉姆的带领之下，传播学科正在处于学术研究边缘地带的赠地学院（“land-grant” university）中悄然兴起。这些面向社会，强调应用，刚升级为大学