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　　关于玄宗与盛唐文学——从文学创作和传播角度的论文 　　 论文 关键词：玄宗；盛唐文学；文学创作；文学传播 　　论文摘要：文学的繁盛无非是创作的繁盛和传播的繁盛。作为大唐最有作为的统治者之一的唐玄宗当政以后采取了一系列的 经济 、人口、 教育 政策，为文学提供了良好的传播和创作条件，在很大程度上促进了盛唐文学的 发展 。 　　文学的繁盛莫过于创作的繁盛和传播的繁盛，作为大唐最有作为的统治者之一的唐玄宗为唐代文学的繁盛有着极大的推动作用，这个推动作用首先就是对文学创作及传播的巨大促进作用。 　　第一，玄宗当政后一系列 政治 经济文化政策的推行，国力的发展，都直接为文学创作和传播提供了物质基础环境。 　　文学的创作和传播离不开一个良好的传播环境，而这个环境包括政治环境、经济环境、思想等人文环境，府衙、科场、书院、学校等政教场所，以及瓦舍青楼书场勾栏等娱乐场所，还有平凡人家的书房文案等等。 　　玄宗当政之初，国力不盛，文学上十分凋敝，沈宋已亡，文章四友也于开元初年尽数西去，可以说文坛已无耀眼之星。玄宗当政之初定下“既富而教”的政治宗旨。去华汰奢、发展生产，轻赋减役、抑制食封、整顿吏治、与民休息，到了开元天宝中，国力已经极为昌隆，社会安定，政治清明，经济繁荣。“至(开元)十三年封泰山，米斗至十三文，青齐谷斗至五文。自后天下无贯物，两京米斗不至二十文，面三十二文，绢一匹二百一十文。东至宋(今河南商丘南)汴(今河南开封)，西至岐州(今陕西凤翔)，夹路列店肆待客，酒馔丰溢。.每店皆有驴赁客乘，倏忽数十里，谓之驿驴。南诣荆襄(今湖北江陵、襄樊)，北至太原、范阳(今北京)，西至蜀川i(今四川成都)、凉府(即凉州，今甘肃武威)，皆有店肆，以供商旅，远适数千里，不持寸刃。”文学家们也纷纷将盛况记载于文中“开元天宝之中，耕者益力，四海之内，高山绝壑，禾楼亦满”。这种“四海丰稔，百姓殷富”、“人人欣欣然”的社会景象给文人们良好的创作环境并留下了美好心灵企望，成为他们创作的一个题材。以至于多年后还让杜甫怀恋不已：“忆营开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。九州道路元豺虎，远游不劳吉日出。齐纨鲁缟车班班，男耕女桑不相失。”而《忆昔》描述的这物阜民丰的开元盛世，不但为盛唐诗人的发展提供了良好的经济基础，也为盛唐文学提供了一个良好的政治环境和一个积极向上的文学创作的世界和文学传播的政治和经济环境．“人首先必须吃喝住穿，然后才能从事政治 科学 艺术 宗教等等……人们的国家设施、法的观点、艺术以致宗教观念，就是从这个基础上发展起来的。” 　　作为文学家也同样不可能不食人间烟火，一个良好的社会环境对作家的创作、对文学作品的传播都是有百利而元一害的，对于一个帝王来说，创立一个好的社会环境也是对文学的一大贡献。 　　第二，玄宗宽刑减罚的司法政策，推行合理的婚姻政策，对人口的增长以及人口素质的提高具有很大的促进作用，这就为文学传播的场域进行了拓觅。 　　大唐立国之初，由于炀帝荒淫统治、继以隋末大乱，经济萧条，社会残破，人口大量死亡，“比于隋时，才十分之一。”统治者一直采取政策发展生产、增殖人口，但到中宗神龙元年(705年)‘‘户706956l5，，玄宗初年为了人口和经济的增长采取了一系列政策。如开元初年下诏裁汰天下僧尼，时各地还俗者l万2干余人，改变了“天下滥度僧尼、道士、女冠”成风的现状；开元二十二年(734年)玄宗敕命男15、女l3以上，听婚嫁。在农业经济的社会，合理的人口政策对全国的经济发展是非常有利的，劳动力直接代表社会的生产力，因而玄宗的改革对大唐国力的影响是十分巨大的。 　　而且玄宗仁爱治国，宽刑减罚，数次下诏书“缓刑恤狱，所以爱人命”，仁爱之心惠及鸡犬，全唐文中玄宗共有多篇皆为对刑狱之人宽宥。以至于到“开元二十五年大理奏今岁断死刑五十八”，而开元十七年“断死罪二十四人”，为大唐断死刑之最，也是 　　文学无论是创作还是传播都离不开人的因素，文学活动的四个要素：世界、作者、作品、读者中没有一个离得开人的。世界是人生活的世界，人眼中的世界，人笔下的世界；文学作品是人创作出来的，而作者和读者本身就是受过 教育 的人。虽然不能说人的数量同文学创作的繁荣程度、文学传播的速度成正比，但毋庸置疑文学的创作和传播同受教育人群的数量有密切关系。在我国古代社会．人口的持续增长不仅仅是农业 发展 的重要原因，也应该为文学创作和传播创造了广阔空间。 　　第三，重视儒学，发展教育，为文学的创作和传播提供了充足的后备力量和文学接受的市场。 　　玄宗对教育的重视，提高了全社会的文学欣赏水平。科举制度的完备，对作家创作，对儒学的重视，对教育的重视，对道家道教的优待推崇