浅析忧患意识比较——《雅典的泰门》、《恨世者》主人公性格特点比较分析的论文.docVIP

　　浅析忧患意识比较——《雅典的泰门》、《恨世者》主人公性格特点比较分析的论文 　　[ 论文 摘要]一部作品情节的 发展 、主题的深化是由人物的参与而构成的。泰门、阿尔塞斯特作为两部作品的主人公，在情节的发展中表现出了恨世、厌世情绪和忧患意识。本文以《雅典的泰门》《恨世者》为例，从人性和心 理学 角度分析二位主人公的性格特点，阐释二人忧患意识的阶梯发展情况及不同表征。 　　[论文关键词] 自然 人；社会人；内倾；外倾 　　莎士比亚的《雅典的泰门》和莫里哀的《恨世者》两部作品写于17世纪初和17世纪中期，跨越半个多世纪。这一时期是封建社会土崩瓦解，资本主义社会蓬勃兴起的交替时期，也是资本原始积累形成、发展时期。这一典型特征伸向英、法两国的各个角落，使人们的思想和整个社会风气遭到极大破坏。尤其是资产阶级的权利欲、金钱欲，更是前所未有地把世间的一切丑恶都搅动起来。自私自利、追逐金钱道德沦丧及一切恶行败德充斥着社会，使忧患意识在l7世纪初至17世纪中期表现的尤为突出。作为两部作品的主人公，泰门和阿尔赛斯特二人也表现出不同的忧患意识的性格特点，既反映作家对社会现实的深刻洞察，也是我们认识当时社会的一面镜子。 　　一、自然人与社会人 　　费尔巴哈的自然人概念是建立在对宗教批判基础之上的。他认为，上帝不过是人类所缺乏的各种完美性的一个虚幻的表象，上帝的各种特性实际上都是对象化了的人类的特性，必须“将外在于世界的，超于自然与超于人的上帝的本质还原成为属人的本质的组成部分以作为其基本组成部分。”…自然人这一概念就是费尔巴哈在批判了宗教之后形成的对人的基本理解。.自然人作为生物性的人，不仅身体是自然的一部分，其行为和心理特征依然具有不成熟的自然特性。泰门就是这样自然人的典型代表。 　　莎士比亚的《雅典的泰门》虽然描写的是雅典古代的社会生活，但实际上是对16、l7世纪之交英国社会黑暗的揭露和批判。悲剧主人公泰门的思想感情是与他生活的那个社会格格不入的。当时社会奉行的是惟利是图、尔虞我诈的道德伦理，人与人之间的关系已被金钱所取代，金钱成了主人公命运的寒暑表。个人利己主义私欲高度膨胀，这同泰门对人类友好、和谐生活的理想社会之间产生了尖锐的冲突，注定了泰门的性格悲剧。 　　作为自然人的泰门有豪富的家财。泰门或宴请宾朋，或替人还债，或送人珠宝马匹，慷慨仁慈，乐善好施，不管什么人总能在他那里有求必应、满载而归。虽身为豪门贵族，但他并不贪图富贵，在他心目中最神圣的东西就是兄弟般的友谊和诚挚的感情。他替朋友文提狄斯还债，还替自己的仆人路西律斯出钱娶有钱人家的女儿，为的是君子成人之美，使身居奴才地位的路西律斯终于如愿以偿地实现了爱情的理想。难怪剧中商人赞扬道：泰门是“一位举世无双的人，他的生活的目的好像就是不断的行善，永不厌倦。像他这样的人真是难得!”说泰门“举世无双”自然有些过誉，但像他那样能够摆脱金钱的束缚，而在待人处世上表现出如此纯洁的感情，的确“真是难得”! 　　现实总是残酷的。当千金散去之后，泰门顿失往日的气派和尊严，可笑又可悲的是泰门并未因此放弃幻想，认为贫困也许是一种幸运。他还劝慰管家说“你何必哭呢?你难道以为我会缺少朋友吗?放心吧，凭着我对人家这点交情，要是我开口向人告借，谁都会把他们自己和他们的财产给我自由支配的。”他坚信他有这许多朋友，还怕穷吗!然而他得到的却是昔日朋友的翻脸无情、反唇相讥、恩将仇报。友谊转瞬即变，朋友变为路人，他们乘人之危、落井下石、蜂拥而至、讨债逼债，置泰门于绝路，完全忘记了过去在泰门酒桌上大吃大喝的情景和在泰门门下得到的丰厚赏赐。这就是散发着浓烈的酒肉气味的朋友，这就是镀着一层金子光泽的友谊。严酷的现实使泰门陷入了极端痛苦的感情之中，这是一种清醒的意识到道德与行动、理想与现实尖锐对立的痛苦。心性不成熟的泰门没有过多的思考就开始了行动反击，像个幼稚的孩童用“设宴”请客的办法，特设了一桌非同寻常的白开水“宴席”，待旧日的朋友来“赴宴”时，把大碗的温水泼在这群狼心狗肺者的嘴脸上，咒骂他们泯灭了人性的良知，然后，用碗碟将他们打跑，以此来羞辱、惩罚那些不义之徒。这样做虽然痛快淋漓以抒心中之怨，但却只是逞一时之勇。 　　泰门没能意识到在阶级社会中是没有抽象、单纯的道德的，而只有阶级道德。泰门只爱听奉承话，不愿采纳忠言。这种性格弱点一直伴随着他。不如意的现实必然导致悲观、厌世。直到他在海滨附近树林里生活时，弗莱维斯又真诚的表示不管在任何情况下都要衷心为他效劳时，他还怀疑管家的“好心是不是别有用意，像那些富人们送礼一样，希望得到二十倍的利息?”泰门的这种想法是有根据的，但却犯了形而上的毛病，把复杂的社会现象看作抽象的人类通病，从一个极端走向了另一个极端。正如艾帕曼特斯所说：泰门“只知道人生中的两个极