教育：引导学生领悟人生的艺术[浙江2007-18-定稿].pptVIP

——历史教育何以必须省察生活表达生活 ;　　 追问本真：教育乃引导人们领悟生活的艺术　　　; 2.有害生活的教育之弊应予冷静反思　;3. 课程改革不回归“生活”没有出路;二、教育是引导人们领悟生活的艺术;　　一说人生观，我就常常想到人死观，觉得先有好的人死观，才会有更好的人生观。孔子的那句“未知生，焉知死？”把它倒过来说也好：“不知死，焉知生？” 　　人终有一死，不可抗拒。然而，闭目遐想，人生在渺渺宇宙，生命岂不是一种偶然、一种冒险、能活下来就已不错？怀特海的教育意图“生活的艺术便引导这种（人生的）探险”，正是同一个意思。 　　明白了人会死，人才会在有限中寻求人生的意义所在，也才会珍惜一切生命，善待自己，也善待他人。正如叔本华赞同的一句格言：“生活，也让别人生活。” 　　 　　苏格拉底发现：天鹅临??，歌唱而死，“都不是因为悲哀而歌唱。”（丰子恺“人生三层楼”，尼采“精神的三种变形” ）;　　教育的终极取向是要让学生养成正确的人生观，帮助学生“认识自己，做好自己”，亦即“服务人生”。这从根本上看，就是要帮助学生判断和鉴赏人生。 　　纯粹的审美能力，并不一定有益于人生。正是基于此，我才以为，教育艺术必须有一个终极取向或者说“北斗星”－－人心、人性、人格的真善美作为指引。如果说世间有真理存在，那么这个“北斗星”就是，而且它是人类能够取得共识的惟一真理，不分古今，也不管中外。 　　这个“北斗星”，在哲学角度看，便是有效教育形而上之“道”，也正是教育的上位目标，而其他的一切都只是形而下的“器”，都是教育的下位标准。重要的是，坚持趋向这个“北斗星”，教育越艺术、越有效，就越有益于人生；偏离这个“北斗星”，教育越艺术、越有效，反而越有害于人生。;三、考试是教育内在需要的反思艺术 1.应该超越“考试是技术”的观念 　　 　　考试，不能仅止于被认为是技术，它还理所当然地应该是更高的内在于教育的一种艺术——检验、评价并借以反思改进教育效果的艺术。 　 　　由此顺便说及，“废考”论肯定是荒唐的，它其实是对教育反思改进的逃遁。 　 　　我们应取的态度是，超越“技术”观点，用艺术的眼光审视它、改造它、完善它。 ;　　对“考试领导教学”的谴责，不绝于耳，甚至泛滥成灾。 　　但谴责“考试领导教学”这一命题，其实并没有多少道理。因为，考试天然地是教学的领导和指挥棒，这是自古不变的铁律。 　　何况，教和学本身，永远有评价反思的需要。评价本来就是学习的内在需要，应该把具备评价反思素养视为一种更高级的学习能力。 ;　　谁都知道，导向死记硬背的考试，是对教育艺术的践踏，是对师生人生的人为亵渎，是对教育生命力的残酷破坏。这样的考试，表面看或许会造成一些“走动的百科全书”（尼采语），但毁灭的却是活生生的人。 　　新课改成功与否，关键在考试改革。这是普遍的看法，也不是对考试的无端指责。问题的焦点似乎是，考试作为“领导”和“指挥棒”，能不能有效地肩负起本身的重任。有人说“考试担不起这个责任”，这本身就是一种不负责任。 　 　　关键在考试有没有艺术性，能不能指挥师生们演出有助“领悟生活”的交响乐。这一重要性，命题者怎可轻而觑之？ ;　　生活本身就是考试，每个人每天都被迫不得不参与这样那样的考试。故考试本质上应该“服务人生”。 　　好的命题，应该既提醒学生对真善美和幸福的感受，又提醒学生对假丑恶和不幸的态度，不能偏废。 　　仅止知识来了，而思想却姗姗不来，智慧在门外徘徊，这样的考试就无艺术性可言。考什么、如何考，正是考试表现艺术魅力的所在。好的考试艺术，必有思想和智慧。 　　好的命题，本应来自生活本身、人生本身面临的各种问题，扩而大之，就是家庭、社会、国家、天下（世界）范围存在的各种问题，而最好的答案就是能够认识并解决这样的问题。说穿了，好的命题绝不是自以为是的捏造，而是符合教育内在需要的艺术创造。;　　命题人应该常常责问自己：我命的这些题，究竟对学生的生活、对人生有什么意义？我给出的答案，能否经得起真生活和真人生的检验？一个最简单的检验办法是，把问题和答案放在生活实践中反思反思：我敢于按照命题和答案所要求的那样去做吗？虽然答案只是预设，但对预想的结果先进行预测还是可以的。否则，就难以谈得上问题和答案蕴涵了什么有效的艺术性。 　　责问考试的有效性，与责问教学的有效性一样，都是责问教育的艺术性。某种程度上，责问考试有效性的意义更大，因为考试领导教学。好的教学，离不开好的评价，离不开好的指挥棒的指引。 ;　　苏格拉底说：“没有经过省察的生活不值得过。”同样地，没有经过省察的教育，也不值得表达。 　　在省察、表达“生活”的意义上反思历史教育，可以明显地感到，我们最缺乏的不是历史学科知识（虽然也缺），而是怎样用“历史”服务学生生活的理念和办法。这也就是我今天何以喋