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时评教学设计二则 《勤思多练——写好议论文的关键》教学设计 【教学目标】 一、知识与能力：培养学生思考分析新闻的能力，锻炼学生的表达能力。 二、过程与方法：提供课题，提供范本，让学生总结方法，运用方法分析新闻，教师主要起点拨指导的作用。 三、情感态度与价值观：国事家事天下事事事关心，赋予学生青年应有责任感与使命感，另外，培养学生独立、理性、客观看待问题的态度。 【教学重点】丰富评论新闻的角度，形成较有深度的看法。 【教学难点】如何从多个角度评论新闻，并准确、简练、生动表达个人看法。 【教学课时】1课时 【教学过程】 一、导入：神秀与慧能的比试。 神秀：“身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。” 慧能：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。” 可见，提高思想境界是写好作文的关键，要提高思想境界，勤思??练是好办法。 二、教师示范：总结多角度评论新闻的一些方法。 教师展示： 今日议题：高考真的那么重要吗？ 昨日高考放榜，几家欢乐几家愁。一个叫钟山的湖南经视主持人对高考发出“拷问”，红遍网络——— “我不知道一个考试能有多么重要，能让家长们觉得冲马桶的水响都是一种罪过，为除蛙声甚至不惜荼毒一池青蛙的性命；我不知道一个考试能有多么重要，能让家长自发把路过的车辆拦截，把骑自行车的市民强行拽下，甚至不惜和路人多次冲突；我不知道一个考试能有多么重要，能让父母强颜欢笑，隐瞒亲人去世的死讯，甚至不惜让孩子错过与妈妈爸爸最后的诀别；我不知道一个考试有多么重要，能够让母亲不顾个人的尊严甚至不惜给监考老师跪下只为央求让自己迟到两分钟的孩子进场考试！ 一场考试有那么重要吗？” （6月26日《新快报》） 全社会呵护着的“残忍” 全社会都在呵护着这最后的“残忍”———学生历经12年的九蒸九焙之后，终于到了榨汁的环节了。应试教育能出什么“汁”？就是：文凭高于学问，知识大于德行，文化重于健康。这是全社会之病，将是迁延百年之病。对这个病，毛泽东的许些话，堪称药言： “旧教学制度摧残人才，摧残青年，我很不赞成。现在学校课程太多，对学生压力太大。讲授又不甚得法。考试方法以学生为敌人，搞突然袭击。这三项都不利于培养青年们在德、智、体诸方面生动活泼地主动地发展。” 现在可说比旧教学制度还旧。 不是这样，还能怎样？ 对无爹可拼的子女来说，要改变自己的命运，没有通往罗马的条条道路，只有高考这一华山独道；对潜规则经常上浮为显规则的中国社会，高考的规则还算相对公平和严谨。这就是目前中国社会的情境。在这样的情境中，高考真的那么重要吗？一场考试有那么重要吗？当然重要！尽管考上了大学不一定能改变命运，但对多数人而言，没有考上可能一定改变不了。 那些不能为子女提供特权照顾的父母，他们深知自己没有权力只有苦力。他们为子女高考做出了令一些人感到不可思议的事，然而不是这样，还能怎样？ 被家长扭曲的高考 这篇“拷问”与其说是在质疑高考的重要性，不如说是在质疑家长对待这场考试的态度。正是家长的癫狂扭曲了一场正常的考试，扭曲了社会风气。 大跃进年代有首民歌《我来了》，“喝令高山让路，河水改道，我来了”，表达的是征服改造大自然的雄心。如今依稀同样的气概，却已是面对同类的戾气：请你改道，为我让路。为了自己的目标，可以不惜代价不择手段；为了自己的“重要”，便可罔顾他人的重要；一切为了高考，演绎为一切为了自我，于是，所有的亲情友情，包括公共利益，统统为浮云，统统须改道让路。 参考观点：评论新闻的态度有，或赞或弹；分析新闻的角度有，或从制度层面，或从国情层面，或从义利层面。 二、学生分析：总结多角度评论新闻的更多方法。 教师展示： 今日议题：周敦颐后人化家训为文明手册 北宋理学家周敦颐的后人如今居住在广州太和镇南村。1日，其后人将有着800多年历史的家训，用现代文“翻译”成《村民文明手册》，派发南村的乡亲。 周氏家训最初由谁所撰写，至今无人知晓，但家训的精神仍在村中代代相传。这次向全村村民派发的手册，由6名族中长老负责翻译，历时半年，而他们全是周敦颐的后人。《村民文明手册》以周氏家训“和、诚、勤”为核心，教导村民如何为人处世，互爱互助，和谐共处。据称，南村民风纯朴，鲜有打架斗殴等治安问题。 手册里甚至不乏如“不把爱当做买卖”等神似流行歌曲的潮句。 （8月1日《羊城晚报》） 关键在笃行 所谓“濂溪世泽，姬水家声”，周氏后人历来重家训，延教泽，可以说是中国道德传承的一个范例。 但家训不是道符，没有一符在握、百毒不侵之效。在中国历史上，家有家训，族有族训，党有党训，往往都知之非艰，行之为艰。现在重庆渣滓洞仍然书有“中国国民党党训”十二条，条条在理，字字珠玑，但现在只成一种讽刺。所以，儒家教人，在“明辨之”以后，即强调“笃行之”。 家训不足为训 周敦颐的家训在一定范围内也许起到一定的作用，但如