中国民族音乐（第九章 巴蜀支脉）.pptVIP

中国民族音乐;巴蜀文化区，是指以四川盆地为中心，兼及周边地区而风俗略同的地区 今巴蜀支脉民间音乐，既有后世从中原秦晋传来，或由长江中下游荆楚、吴越流入，亦有原本巴蜀音乐之遗存，更多的是二者交流融合的产物;巴蜀支脉主要音乐体裁形式 1、民歌：劳动号子、山歌、神歌等 2、曲艺：四川清音、四川扬琴、花鼓、弹唱、善书等 3、戏曲：川剧、灯戏、傩戏、曲剧等 4、器乐：吹打乐、锣鼓乐、丝竹乐以及各种乐器的独奏曲等;巴蜀支脉的汉族民歌按体裁可以分为山歌、号子、小调、民俗歌、儿歌五类 1、山歌：按唱法可以分为高腔、平腔、矮腔；按相异衬词可以分为罗儿调、喳唧调、打溜溜；按不同结构可以分为五句子、联八句、穿号子；按配合不同农事劳动有插秧歌、薅秧歌、薅草锣鼓等;2、号子：也称喊号子、哨子，按劳动种类有船工号子、盐工号子、板车号子等 3、小调：有城市小调和农事小调 4、风俗歌：包括婚嫁歌、丧歌、灯调等 5、儿歌：幼儿歌、少年儿歌、诓娃娃调;劳动号子是劳动人民在劳动过程中创造出来的，并直接配合着劳动的歌曲，在北方常称“吆号子”，南方常称“喊号子” 号子在劳动生产中主要起着组织劳动、调剂劳动情绪、振奋精神和鼓舞斗志的作用;劳动号子的特点： 总的来说，劳动号子在音乐上的特点是刚毅有力。节奏强烈规整，在重体力劳动中，强弱交替出现较为均匀、准确；旋律具有口语化的特点，常出现四度、五度的跳进;1、号子的节奏与劳动节奏相适应 2、号子的旋律随着劳动情况的变化而变化 3、劳动号子的曲式结构单纯多反复，并且紧密配合劳动 4、一领众和的歌唱方式;又叫《川江船夫曲》，是四川的水手们在行船时所唱的一种劳动号子 劳动号子起到激励斗志、统一行动、战胜狂浪的作用，在歌声中表达船夫们雄壮豪迈的气魄 全曲由五种号子、八个部分组成，表现了平水—见滩—上滩—拼命—下滩的各个劳动环节;四川民歌中的经典之作,是宜宾地区的一首传统山歌,形成年代久远 一首“神歌” 全曲由“起承转合”的四个乐句构成 全曲既有对比又有统一，结构完整，形象生动;一首高腔神歌 用隐喻的手法表现对纯洁爱情的盼望 乐曲为羽调式，旋律音调以la、高音re、sol、mi、do、中音la为骨干，不时出现与语言音调相吻合的升do，节奏自由 全曲具有嘹亮抒情的特点;流传在达县一带的平腔山歌 四川山歌的音调结构体系主要有两大类型 1、是以mi—la—高音do、la—高音do—mi为核心的蜀羽体系 2、是以sol—mi—re、高音do—la—sol为核心的蜀徵体系;本曲的旋律音调兼具蜀徵体系和蜀徵体系的特点：头尾具有蜀徵体系的特点；中间部分具有蜀羽体系的特点 歌词为七言八句体 音乐属“起、平、落”结构 全曲结构严谨，对比鲜明，前后呼应，完整统一;流行在重庆一带的“罗儿调”山歌，蜀徵体系的平腔山歌 音乐结构为上下句组成的单乐段 全曲表达了对劳动的热爱，对生活的歌唱，情绪乐观、诙谐;流传于筠连县的小调歌曲 歌词与一般小调歌词类似，采用月序演唱，但歌词和衬词均具有四川风味 衬词的大量运用，使结构得以扩充，大大丰富了音乐语汇和音乐情趣 带有羽调色彩的宫调式;南坪的小调歌曲 歌词按月序演唱，每段唱两个月 节奏以切分音为特点，流畅而富有活力 乐曲为上下句结构，下句进行扩充，使音乐富有动力性 旋律以级进为主，显得优美流畅;清代乾隆年间在本地车灯戏基础上，吸收融汇江苏、江西、安徽、湖北、山西、甘肃各地声腔形成的 变脸是运用在川剧中塑造人物的一种特技，用以揭示剧种人物的内心思想感情，变脸手法大体上有抹脸、吹脸、扯脸;川剧艺术特征 1、唱腔：川剧唱腔由昆曲、高腔、胡琴、弹戏、灯调五种声腔组成。其中除灯调外，其余均由外地传入 2、流派：川剧由于各种声腔流行地区和艺人师承关系的不同，逐渐形成一些流派。按流行地区分为四派：川西派、川东派、川北派、资阳河派 ; 3、伴奏：川剧使用乐器共有二十几种，常用的为小鼓、堂鼓、大锣、大钹、小锣，统称“五方”。川戏锣鼓是川剧音乐的重要组成部分，锣鼓曲牌有三百支左右 ;早期称“唱小曲”、“唱小调”，又因演唱时艺人自弹月琴或琵琶，被称为“唱月琴”或“唱琵琶”，20世纪50年代以后才定名为“四川清音” 用四川方言演唱，流行于以成都为中心的城市与农村，以及长江沿岸的水陆码头;由明清时期的时调小曲与四川各地民歌、戏曲音乐相交融而得以形成发展 有曲牌一百多支，分曲牌、板腔两类 最初多由女演员一人在茶馆书场表演。新中国成立后四川清音进入剧场舞台，改坐唱为站唱 伴奏乐器有檀板、竹节鼓、琵琶、月琴、二胡、高胡、中胡等;表现现代生活题材的四川清音曲目，通过布谷鸟儿叫迟了，来反映人民群众高涨的劳动热情 用[鲜花调]曲牌。旋律优美抒情，富有歌唱性 演唱时突出了高音do、中音mi之间的小六