吉林省通化市外国语学校七年级语文下册第25课《短文两篇》答辩.ppt

短文两篇;;盘古开天地;女娲补天;女娲造人;后羿射日;精卫填海;愚公移山;什么是神话？;夸父逐日;学习目标;　　《山海经》：书名。18篇，作者不详，其中14篇是战国时期的作品，《海内经》4篇则为西汉初年作品。主要内容为民间传说中的地理知识，保存了不少远古的神话传说。对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究有参考价值。其中的矿物记录，为世界最早的有关文献。;1、自由朗读(注意:字音 停顿 情感) 2、小组比读、纠错。; 夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河渭不足，北饮大泽。未 至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。 ;逐走;夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮 于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未 至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。 ;讲一讲：（组内讲） 请同学们把本文以小故事的形式给大家讲一讲，看谁讲的精???。; 在很早很早以前有一个叫夸父的人与太阳比赛跑步，他想知道是自己跑得快还是太阳快。于是他便追赶太阳。可是却一直追赶不到太阳。有一天他追赶到太阳落下的地方；他感到十分口渴，想要喝水，于就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够他喝，他又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就半路渴死了。临死时他丢弃了自己的手杖，手杖顿时就变成了桃林。?;起因;1、你怎么看待夸父的 “逐日”？;2．你怎么看待夸父这个人物? ;《夸父逐日》是我国最早的神话之一。在这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，他的手杖化为桃林。这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。夸父这一神话人物形象，具有超现实的想像、夸张的浪漫主义魅力。?;余光中的诗;★★余光中的诗引领我们换一个角度思考：所谓“追不上”，也并不表示结束，面对人生的困境与僵局，不是一味的勇往直前，浪掷生命于错误的目标上，而是冷静理性地思索确认方向追逐希望，一切都将有峰回路转的突破。（转换思维的视角，便柳暗花明。这就是逆向思维。）; ……当希望一次次地变成绝望，当绝望一次次地变成虚妄，我们拿什么来慰藉生命？……每想到此，我就反复想起那个中国人的古老的神话《夸父逐日》。 这神话很短，它只有三十七个字。这三十七个字，越过千年悠悠岁月朝我们走过来的时候，我们就会想起一个长长的没有走到“大泽”(目标,理想)的“道渴而死”者的名单：康有为、梁启超、谭嗣同们死了，孙中山、黄兴、秋瑾们死了，李大钊、陈独秀、瞿秋白们死了，……鲁迅死了，胡适们死了，……离我们最近的顾准也死了…… 总有一天，会轮到我们道渴而死的。……在我们之后，还会有不知多少“道渴而死”者，倒在这去往“大泽”的路上。我们该把这三十七个字刻到石碑上，把这三十七个字刻在石碑的两面，把这石碑放在我们的心里－－以悼念死者，以昭示来者。 ——节选自《旷日持久的煎熬》(李锐） ;背诵课文;共工怒触不周山; 《共工怒触不周山》选自《淮南子·天文》。 《淮南子》又名《淮南鸿烈》，是西汉淮南王刘安及其门客集体撰写的一部著作，今存的有二十一篇。“鸿”是广大的意思，“烈”是光明的意思。作者认为此书包括了广大而光明的通理。全书内容庞杂，它将道、阴阳、墨、法和一部份儒家思想糅合起来，但主要的宗旨倾向于道家。;人物介绍：;三皇：伏羲、神农 、黄帝 ; “五帝”指的是黄帝和他以后的颛顼、帝喾、尧、舜这五个部落联盟领袖，他们被古代的历史学家尊称为 “五帝”。 ; 据传说，颛顼是上古五帝之一。在民众中有很高的威信。与颛顼同时，有个部落领袖，叫做共工氏。(传说他是人首蛇身，长着满头的赤发，他的坐骑是两条龙。)据说共工氏姓姜，是炎帝的后代。他对农耕很重视，尤其对水利工作更是抓紧，发明了筑堤蓄水的办法。 颛顼不赞成共;工氏的做法。认为共工氏是不能自作主张的。于是，颛顼与共工氏之间发生了一场十分激烈的斗争。 　　要说这两个人比起来，力气上，共工氏要强；论机智，他却不如颛顼。颛顼利用鬼神的说法，煽动部落民众，叫他们不要相信共工氏。当时的人对自然知识缺少了解，对鬼神之事都极为相信，不少人上了颛顼的当，共工氏不能得到民众的理解和支持。;但他坚信自己的计划是正确的，坚决不肯妥协。为了天下人民的利益，他决心不惜牺牲自己，用生命去捍卫自己的事业。他来到不周山(今昆仑山)，想把不周山的峰顶撞下来，来表示自己的坚强决心。共工氏英勇的行为得到了人们的尊敬。; 不，表否定；周，周全，完整；山，高与地平面的自然隆起。不周山，就是不完整的山。这山一有名字，就不完整。共工氏怒触