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诸子百家的观点：;早期儒学的几个阶段：;思考: 古代中国的治国思想有哪几种?;黄老之学是除老庄学派之外道家的最大分支，黄老之学产生于中国战国时代的哲学、政治思想流派。该流派尊传说中的黄帝和老子为创始人，所以得名。 作为一种哲学思想，黄老之术形成于战国时代。但是，作为一种广为流传的社会思潮，则是在西汉时期，这一派的代表们尊崇黄帝和老子的思想，以道家思想为主并且采纳了阴阳、儒、法、墨等学派的观点。 从内容上看，黄老之术继承、发展了老子关于「道」的思想，他们认为「道」是作为客观必然性而存在的，在社会政治领域，黄老之术强调「道生法」，认为君主应「无为而治」，「省苛事，薄赋敛，毋夺民时」，「公正无私」，「恭俭朴素」，「贵柔守雌」，通过「无为」而达到「有为」。所谓“无为”就是要求政府尽量不要干涉人们的生活，不要一味追求所谓的丰功伟业和政治霸权。 上述主张在汉朝初期曾经产生了一定的影响，结果出现了中国历史上「文景之治」的盛世。到东汉时，黄老之术与新产生的谶纬之说（预言，预兆）相结合，就逐渐演变为自然长生之道，对道教的形成产生了很大的影响.;一、从“无为”到“有为”; 4、积极有为思想提出的背景： （1）西汉存在的社会危机 (必要性)+（可能性） ① 边境不宁（匈奴） ② 诸侯国势力膨胀 ③ 土地兼并严重 （2）目的： ① 加强君权和中央集权 ② 维护国家统一;董仲舒（前179年~前104年）汉代思想家、哲学家、政治家、教育家。 汉武帝元光元年（前134年），汉武帝下诏征求治国方略。儒生董仲舒在《举贤良对策》中系统地提出了“天人感应”、“大一统”学说和“罢黜百家，表彰六经”的主张。董仲舒认为，“道之大原出于天”，自然、人事都受制于天命，因此反映天命的政治秩序和政治思想都应该是统一的。董仲舒的儒家思想维护了汉武帝的集权统治，为当时社会政治和经济的稳定做出了一定的贡献。 汉武帝元光元年（前134年），任江都易王刘非国相10年，元朔四年（前125年），任胶西王刘端国相，4年后辞职回家。此后，在家著书，朝廷每逢大事，就会让使者及廷尉到他家，问他的意见，仍然受到汉武帝的重视。 ;董仲舒的新儒学体系中仅仅继承了儒家思想吗？;历史地位：是汉代儒家代表人物。 思想特点：糅合了道家、阴阳五行家、法家的思想 历史贡献： ① 形成了新的儒学体系。 ② 是使儒家思想成为我国传统文化主流思想的关键人物之一。 ;阴阳五行学说 是中国古代汉民族朴素的唯物论和自发的辩证法思想，它认为世界是物质的，物质世界是在阴阳二气作用的推动下孳生、发展和变化；并认为木、火、土、金、水五种最基本的物质是构成世界不可缺少的元素。这五种物质相互资生、相互制约，处于不断的运动变化之中。 这种学说对后来古代唯物主义哲学有着深远的影响，在长期医疗实践的基础上，将阴阳五行学说广泛地运用于医学领域，用以说明人类生命起源，生理现象，病理变化，指导着临床的诊断和防治，成为中医理论的重要组成部分，对中医学理论体系的形成和发展，起着极为深刻的影响;中国古代常用五行相生相克解释朝代更替，称作“五德”。每个朝代在“五德”中都有相应的次序。曹魏被定为“土德”，通过“禅让”代魏的两晋应为 （ ） A金德 B木德 C水德 D火德;汉代儒学：;2、董仲舒的思想主张;◆特点：; 秦始皇的统一思想是不要人民读书，他的手段是刑罚的裁制；汉武帝的统一思想是要人民只读一种书，他的手段是利禄的诱引。 结果，始皇失败了，武帝成功了。 ——顾颉刚 ; 有人认为：就其实质而言，“罢黜百家，独尊儒术”与秦朝的“焚书坑儒”是相同的。 请回答：你认为上述观点是否有道理？结合秦汉史实指出依据。;有道理。 秦朝“焚书坑儒”和汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，虽然确立的统治思想不同， 但都是为了适应加强专制主义和中央集权的需要（目的相同），都属于思想文化专制的措施（性质相同）。 ;思想主张;积 极;思考;董仲舒新儒学与先秦儒学的不同： ;材料一 “天子受命于天,天下受命于天子.” ——《春秋繁露.为人者天地》 “受命之君,天意之所予也.” ——《春秋繁露.深察民号》;材料三 儒家认为,社会是由五种伦常关系组成的:君臣﹑父子、夫妇、昆弟、朋友。董仲舒从中选出君臣、父子、夫妇三项，称为