《师说》课件教程.pptx

中国文化史上第一篇论述有关教师的不朽之作;业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随 。 诗书勤乃有，不勤腹空虚。 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。 不塞不流，不止不行。 读书以为学，缵言以为文，非以夸多而斗靡也。盖学所以为道，文所以为理耳。 兰之猗猗，扬扬其香。不采而佩，于兰何伤。 大凡物不得其平则鸣。 ——韩愈的著名格言 ; 韩愈，字退之，祖籍河北昌黎，也称“韩昌黎”。死后谥“文”，故又称“韩文公”。 韩愈是唐代著名的文学家，是唐代“古文运动”的倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人列他为“唐宋八大家”之首。; 古文运动: 是唐代中期韩愈、柳宗元提倡的一种文体和文学语言的革新运动。他们提出“文以载道”、“文以明道”、“文道合一”的观点。主张学习先秦“言之有物”、“???贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风，故称作“古文”，并使之和“俗下文字”，即六朝以来流行已久的骈文对立。 ;知识卡片（三）：题解;预习课文，回答问题文中体现了当时怎样的社会风气？《师说》哪一段抨击了这种恶劣风气？; 我国自古就有尊师重道的优良传统。但在魏晋南北朝时期，随着玄学和佛学的兴起，儒学一度衰落，人们更加不尊奉老师。当时仍沿袭着封建门阀制度，贵族子弟无论学业如何，都有官可做。因此，社会上产生了一种“耻学于师”的恶劣风气，求师学道往往会招来路人的讥笑。只有韩愈奋然不顾时俗，冒着人们的嘲笑侮辱，招收后辈学生，严正不屈地当起老师来。他写作《师说》便是为了针砭时弊。;学习目标;;;;;;;;;第一段;第二段;作者为了批判时弊，从几个方面进行对比论证?请先划分层次，然后具体分析内容;;;;第三段;1、概括内容。;中心论点：古之学者必有师;课堂小结，谈谈体会;现实意义？;《宋史－杨时传》： “杨时见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢(音zuò)侍立不云。颐既觉，则门外雪深一尺矣。” ? ?? ? ; 程颢、程颐兄弟俩都是宋代极有学问的人。进士杨时，为了丰富自己的学问，毅然放弃了高官厚禄，跑到河南颍昌拜程颢为师，虚心求教。后来程颢死，他自己也有40多岁，但仍然立志求学，刻苦钻研，又跑到洛阳去拜程颢的弟弟程颐为师。 于是，他便和他的朋友游酢一块儿到程家去拜见程颐，但是正遇上程老先生闭目养神，坐着睡着了。这时候，外面开始下雪。这两人求师心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不动，如此等了大半天，程颐才慢慢睁开眼睛，见杨时、游酢站在面前，吃了一惊，说道:“啊!他们两位还在这儿没走?” 这时候，门外的雪已经积一尺多了，而杨时和游酢并没有一丝疲倦和不耐烦的神情。杨时这种尊敬老师的优良品德，一直受到人们的称赞。正是由于他能够尊敬师长，虚心向老师求教，学业进步很快，后来终于成为一位全国知名的学者。各地的人，都不远千里地来拜他为老师，大家尊称他为“龟山先生”。 ; 孔子的学生子贡，聪颖好学。一次，一鲁国大夫在人前贬低孔子抬高子贡，子贡非常气愤。他当即以房子为喻，说老师的围墙高数十丈，屋内富丽堂皇，不是一般人看得到的；而自己不过只有肩高的围墙，一眼就可望尽。他还把老师孔子比作太阳和月亮，说他光彩照人，不是常人所能超越的。 孔子死后，子贡悲痛万分，在孔子墓旁结庐而居，一直守墓六年。 ;背诵线索提示： 观 点： （“古之学者必有师”） —师 之 责 （“师者，所以传道授业解惑也。”） —求知规律（“人非生而知之”） —择师标准（“道之所存，师之所存”） —三组对比（古圣人从师，今众人耻学；其身耻师、 替子择师；“巫医乐师百工之人”、“士 大夫之族”） —新师道观（“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”） —写作缘由。 ;回顾重要知识点;通假字;一词多义;　【之】?　　①择师而教之： （代词，指代人）?　　②郯子之徒： （指示代词，连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这些”、“那些”）?　　③古之学者： （结构助词，表示修饰或领属关系，译为“的”）?　　④道之所存，师之所存也： （结构助词，用在定语和名词性的中心语之间,相当于现代汉语的“的”。）（不是“取消句子独立性”。因为“取消句子独立性”的“之”是用在主谓之间的，即“之”后必是动词；而两个“所存”是“所词短语”，“所词短语”都是名词性的。）?　　⑤句读之不知： （结构助词，表示宾语前置 ）?　　⑥六艺经传，皆通习之： （助词，在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义）?;【其】?　　①生乎