俯视“红楼梦”ppt.pptVIP

主讲人：王莹雪;绪论;绪论;绪论;内容提要;曹雪芹;曹雪芹;曹雪芹;曹雪芹;曹雪芹;曹雪芹;曹雪芹;高鹗;二、书名及版本;版本：《红楼梦》的版本有两大系统。一为“脂本”系统，这是流行于约乾隆十九年（1754）到五十六年（1791）间的八十回抄本，附有“脂砚斋”（作者的一位隐名的亲友）等的评语，故名。现存这一系统的本子有十几种。另一为“程本”系统，全书一百二十回，由程伟元于乾隆五十六年（1791）初次以活字排印（简称“程甲本”），又于次年重经修订再次以活字排印（简称“程乙本”），以后的各种一百二十回本大抵以以上二本为底本。;三、主题思想; 关于为什么要写这样一部小说，作者在小说 的开头就有明确的交代: 作者自云：…… 这一段自白包含三层意思，并由此构成小说三层意蕴: 一是家族在腐败中走向破落，繁华成空。 二是个人的禀性趣味与家族和社会的要求相背离，以至人生失落，无所归依。; 三是回顾如梦人生时，唯一值得怀念的，是一群“闺阁女子”，因此最令人悲悼的，也就是她们的悲剧命运。自古红颜多薄命。在特定的环境和遭遇中，当个人的价值难以实现甚至无法确定时，在异性中追求感情的满足，并通过对爱情的体验乃至幻想来感受生命的美好，这是古今中外文学反复描述的人类生活现象。;《红楼梦》正如书名所提示的，是写了一场由女性的光彩所映照的人生幻梦；又正如作者以“悼红轩”为书室所提示的，是写了对由女性所代表的美的毁灭的哀悼。 但是《红楼梦》却不能简单地视为言情小说。女性的美好、爱情的可贵，正是作为以男性为代表的社会统治力量和正统价值观的对立面存在的；所谓“美的毁灭”，也不仅是难以预料的命运变化所致，而更多的是由于后者对前者的吞噬。; 在描写爱情故事的同时，作者反映了广大的社会生活面和深入的人生体验，表现了不同人生价值观的冲突，从而赋予这部小说以深刻的意义。 ;四、主要人物形象赏析;贾宝玉外貌描写;瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即瞋视而有情。项上金螭璎珞，又有一根五色丝绦，系着一块美玉。 二是过了一会儿，见过王夫人回来，再看已换了冠带：? ? 头上周围一转的短发，都结成小辫，红丝结束，共攒至顶中胎发，总编一根大辫，黑亮如漆，从顶至梢，一串四颗大珠，用金八宝坠角；身上穿着银红撒花半旧大袄，仍旧带着项圈、宝玉、寄名锁、护身符等物；;下面半露松花撒花绫裤腿，锦边弹墨袜，厚底大红鞋。越显得面如敷粉，唇若施脂；转盼多情，语言常笑。天然一段风骚，全在眉梢；平生万种情思，悉堆眼角。;; 从宝玉的外貌描写我们可以看出宝玉是一个矛盾综合体： 首先，他是贾母等长辈们所期冀、所竭力塑造的宝玉，他华装丽服，是侯门公子，以后要走上仕途经济之路，光宗耀祖； 其次他又是一身休闲装，在女孩堆中厮混嬉戏的宝玉，他多情温柔，是女性知己，贾府女孩子们的大众情人，以后会令贾政们失望，走上离经叛道之路。; 宝玉出处： 原来女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽崖练成高经十二丈、方经二十四丈顽石 三万六千五百零一块. 娲皇氏只用了三万六千五百块,只单单剩了一块未用,便弃在此山青埂峰下.谁知此石自经煅炼之后,灵性已通,因见众石俱得补天,独自己无材不堪入选,遂自怨自叹,日夜悲号惭愧. ;从贾宝玉看似荒谬神奇的前世神话故事揭示了贾宝玉这一形象的本质特征——他是一个具有良材美质的“废物”。 后人有西江月二词,批宝玉极恰,其词曰: 无故寻愁觅恨,有时似傻如狂.纵然生得好皮囊,腹内原来草莽.潦倒不通世务,愚顽怕读文章.行为偏僻性乖张,那管世人诽谤! ; 富贵不知乐业, 贫穷难耐凄凉.可怜辜负好韶光,于国于家无望.天下无能第一,古今不肖无双.寄言纨与膏粱:莫效此儿形状! 其实，贾宝玉的性格特征就是警幻仙姑所说的：“天分中生成一端痴情。”他的“痴情”，不仅表现在对林黛玉的钟情，还表现在他对一切少女美丽与聪慧的赞赏，对她们不幸命运的深切同情。 ; 如第三十回他看到龄官画蔷，就想到她“心里不知怎么煎熬呢？模样这么单薄，可恨我不能替你分些过来”。忽然一阵雨来，他首先想到的是提醒龄官避雨而忘了自己也站在雨中，身上淋湿了都不觉得。 ; 可见贾宝玉之被称为情种不是说他对那个女子多么的痴情，矢志不渝，更多的是说他对天下女子的尊重、同情。 在贾宝玉的生活里，那些遭受压迫的女孩子和那些以世俗男性为主的居于中心统治地位的势力，在每一点上都形成鲜明的对照：聪明和愚蠢，纯真和腐朽，洁净和污浊，天真和虚伪，善良和邪恶，美好和丑陋。贾宝玉在这样的环境里，逐渐形成自己思想感情的爱憎倾向。 遂成为性格中的痴情。?? ; 既然在贾宝玉的心目中女孩子是纯洁美好的是与那些“